Maquetas de monumentos del Camino de Santiago, Paco González Ferreras

Hemos sido recibidos en la casa y taller-exposición por el artista leonés de maquetas, Paco González Ferreras, por su mujer Pura y su hija Inma, peregrinos y socios de la Asociación Leonesa de Amigos del Camino de Santiago “Pulchra Leonina”, para disfrutar del Camino de Santiago a través de sus magníficas y pequeñas obras arquitectónicas.

¿Qué podemos decir de este artista, del que tanta gente ha hablado? Dejamos como muestra las semblanzas que acompañaban al folleto de la Exposición que hizo Caja España, en el Edificio de Botines de Gaudí, tan querido y trabajado por él, escritas por sus amigos Julián González Prieto y José García García.
En este enlace están recogidas, además va la lista de Maquetas y la de Exposiciones realizadas:
https://drive.google.com/folderview?id=0B8B6TE9X5vWZZ2ctZ0xzMHVZNTg&usp=sharing

La oportunidad de visitar la exposición de su casa llegó de la mano de Luis Gutiérrez Perrino, pues la Asociación quería rendirles un pequeño homenaje, al difundir su arte en el blog, para que todos pudiéramos disfrutar de una visita virtual a su obra, o parte de ella, a través de las fotos de Rafael Cid.

Así que aquí tenéis un resumen de imágenes y es imposible trasmitir la cantidad de datos y los comentarios que nos hicieron del proceso de creación de estas obras, que ellos llevan en el corazón y desde su taller muestran a los peregrinos que por aquí pasan.

Tienen sello de credenciales, que no perdimos la ocasión de recoger en nuestro cuadernillo de apuntes. En él aparecen dos iniciales, dos letras “C”, que significan Constructor de Catedrales. Eso es realmente Paco, llamado cordialmente, San Francisco del Nogal, porque con esta madera ejecuta sus obras y con infinita paciencia franciscana, emplea tantas horas como sea preciso para lograr una reproducción exacta.

También tiene algunas publicaciones. Este cuadernillo de fotos es una joyita, en la que explica sus obras imprescindibles:

En los álbunes de fotos, que en la exposición se pueden consultar, podemos verle en pleno trabajo. Encaramado a los tejados de la catedral de Santiago, haciendo mediciones con la colaboración de Pura e Inma, en una época en la que nadie tenía acceso a semejante sacrosanto lugar, si no era con una recomendación, tan notoria como el apoyo de D. Antonio Viñayo.

Visitaba los monumentos “in situ”, nos decía, porque parecía como si fueran capaces de hablarle, de trasmitirle los pormenores de su arte y las dificultades en el proceso de su ejecución.

Los hijos le acompañaban en el reconocimiento de los edificios y le ayudaban con los útiles de medida. Le gusta usar una vara, como los antiguos constructores. Vemos a una jovencísima Pura sosteniendo las marcas, sobre las piedras de un largo muro, que Paco observaba en la lejanía.

Podemos comprobar por el recorrido fotográfico de sus recuerdos, cómo va pasando el tiempo y los años sobre ellos, mientras la afición crece.

Paco nos hizo el recorrido por las maquetas, explicando los monumentos del Camino de Santiago, sobre todo los que nosotros conocíamos más.

Nos paramos en San Tirso de Sahagún, hablando del “románico pobre” al utilizar el ladrillo en su construcción, elogiando sin embargo la belleza que se consigue con tan sencillo material. Movió el edificio y se abrió por su mitad. Todos los monumentos se abren y están iluminados, con lo que se puede contemplar su interior y disfrutar de todos los detalles.

Luego nos detuvimos en La colegiata de S. Isidoro de León.

Entonces movió sus engranajes para que quedara abierto y pudiéramos ver las distintas partes que componen el conjunto. Es sorprendente cómo ha dispuesto todos los edificios con la posibilidad de ser abiertos y troceados. Separada la torre, se despieza el Panteón de Reyes y con la bóveda en la mano, podemos contemplar sus pinturas, las columnas y capiteles quedan a la vista. Se separa la muralla y se observan las piedras sillares del exterior de los cubos y el relleno del interior, formando los gruesos muros romanos. Podemos ver el claustro románico, separado de la parte renacentista. El interior del templo se abre al medio y aparece el retablo mayor con toda su luz dorada, las pinturas reproducidas en todo detalle.

Estas maquetas así construidas permiten explicaciones muy didácticas, por ello su obra se ha expuesto en distintas ciudades, con afán de enseñar a la población escolar.

Cuando Paco tenía dieciséis años empezó su afición a las maquetas. Hizo la maqueta de la catedral de León y volvió a realizarla cuando comienza a dedicarse de forma intensiva a esta labor. Es un enamorado de la “Puchra Leonina” a la que incluso le ha dedicado poesías. Nosotros no vimos en su casa esta obra grandiosa, por haber sido cedida para exponerla en la iglesia-museo de “Palat del Rey”.

Pero disfrutamos de la maqueta de su interior, que presentada como un cajón, Paco nos dijo: Vamos a ver el búnker, a ver si sabéis qué es esto. Dando muestras de su pedagogía, para que adivináramos qué era. Claro… no pudimos fallar, aunque quedamos extasiados de calibrar las proporciones y los ventanales, a vista de pájaro.

Los leoneses que viven por el mundo adelante, llenos de nostalgia y amor a su tierra, le han solicitado sus obras para exposición, en la Casa de León en Bilbao, por ejemplo. Entonces autoridades de todo el mundo le alaban y le agradecen la inmensa labor de su obra.

Paco ha recogido las horas de trabajo de cada monumento. No sé cómo ha podido trabajar tanto tiempo. Él dice que, sin prisa pero con un entusiasmo continuado, con ganas de hacer, de ser pertinaz en sus propuestas. Se considera muy activo y esto es un ejemplo para nosotros, que si deseamos realizar algo, es bueno no abandonar la ilusión y dedicarle todo el tiempo que precise.

En su sala de exposición hay también libros, porque para realizar estas obras ha tenido que estudiar mucho. Le encanta la arquitectura y ha llegado a ser un arquitecto de obras en pequeño tamaño. Pero debemos elogiar también sus dotes de investigador de constructores, diseñador, restaurador de vitrales, escultor, pintor, deportista y quién sabe cuantas cosas más.

Porque sus monumentos no precisan de otros artistas, para estar perfectamente acabados.

Él realiza las innumerables tejas, la erosión de los sillares, las pinturas murales que reproducen el Panteón de los Reyes de S. Isidoro de León, o los diferentes retablos, como el mayor de la colegiata o el de la catedral de León, o el de la catedral Vieja de Salamanca, o el pórtico policromado de Santa María de Toro, o los vitrales de la catedral de León. Realiza las esculturas de todas las catedrales, incluyendo los pórticos, como el del Maestro Mateo en Santiago. En fin, sorprendente.

Al doblar la esquina del pasillo, nos encontramos con las más famosas obras de arquitectura mundial.

Aquí estaban las maquetas de sus estudios sobre la construcción de las Pirámides y el sistema de grúas y engranajes, planos inclinados y poleas, con los que se edificaba.

Maquetas de los templos egipcios y greco-latinos y de monumentos del Renacimiento. ¡Sin que faltara la torre de Pisa!

En un lugar preminente se encuentra la maqueta de la catedral de Santiago. ¡Una obra imponente!

Nos la explica mientras la va desarmando: Se separa la escalinata y la gran fachada renacentista. Se ilumina la portada, pudiendo apreciar con detalle la parte románica, con el famoso pórtico de la Gloria.

Ahora se alejan las majestuosas torres y se abre el edificio. Aparece la cripta, las naves se expanden, se nos acercan las bóvedas, columnas y arcos, ventanas y triforios, donde dormían los peregrinos. No falta el botafumeiro y una arqueta, que le regaló una mujer a la que, agradecido, quisiera inmortalizar junto a su obra...

Nos sorprende su destreza maravillosa y haber conseguido unos resultados exactos, de lo que son espectaculares edificios, viéndolos cómodamente en su exposición, evitándonos muchos kilómetros de andadura.

Quisimos dejar constancia de nuestra admiración y agradecimiento poniendo unas palabras en el libro de firmas, lleno de alabanzas de multitud de peregrinos, que al parar en su casa son recibidos con una hospitalidad proverbial.

Nosotros tuvimos la suerte de ser acogidos al calor de su hogar, con café y dulces navideños y seguir admirando en su domicilio tallas en nogal, del infatigable Paco.

Ved las fotos que hicimos en esta visita.

Para saber más consultad:

A lo largo de la animada charla, pues Paco es también un gran conversador, va
desgranando anécdotas, como que ha invertido más de 53.000 horas de su tiempo
en la construcción de sus maquetas. Las que más trabajo le han dado son las de
Santiago con 5200 horas o la de San Marcos, en la que tuvo que solucionar múltiples
problemas arqutectónicos porque, aunque se trate de modelos a escala también tienen su
“intríngulis”:
http://www.lahornacina.com/semblanzasgonzalezferreras.htm

Como carpintero universal lo definen en el Diario de León: 

http://www.diariodeleon.es/noticias/revista/carpintero-universal_829491.html

Comprobar el gusto por el detalle de unas manos artesanas:
http://www.lacronicadeleon.es/2010/07/29/vivir/el-gusto-por-el-detalle-de-unas-manos-artesanas-91018.htm

No sólo se da noticia en los periódicos de León, sino también El norte Castilla:http://www.elnortedecastilla.es/pg060507/prensa/noticias/Zamora/200605/07/VAL-ZAM-095.html

Ved este artículo en “Peregrinos”
 http://peregrinos.wordpress.com/2006/05/09/el-camino-a-escala/

Y en otros sitios web:
http://www.mundicamino.com/noticia.cfm?id=4238 

Debéis leer también con detenimiento: 

http://www.peatom.info/3y3/elipsis/13691/el-camino-de-santiago-en-miniatura/

 sobre todo lo referente a involucrar a las autoridades
para dotar de un lugar digno para la ubicación de este hermoso museo pues si bien tanto
Don Paco como su esposa Pura y su hija, siempre están dispuestos a mostrarlo a las
personas interesadas, no podrán estar siempre pendientes de las visitas.

Ved vídeo de Fernando Palacios.

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid.

Muchas gracias a Paco y a su familia, así como a todos los que han querido y difundido su obra.

Centro, peregrinación, antropología, Camino de Santiago

Hemos asistido a la Conferencia que impartió Luis Grau, director del Museo de León, sobre las Peregrinaciones y el Camino de Santiago, para conmemorar el 20 aniversario de la declaración del Camino de Santiago como Patrimonio de la Humanidad.

Nos dedicó una disertación muy interesante, sobre la significación antropológica de la idea de peregrinación, concretándola en lo posible en torno al Camino Francés de la ruta jacobea.

Sus primeras palabras fueron para realzar este Museo de León, que es el más jacobeo de España, por la dotación permanente de los materiales que posee, por su ubicación en el Edificio de S. Marcos, antigua sede de la Orden de Caballería de Santiago.

Además, en estos momentos, se inaugura una exposición temporal, que bajo el título: ‘Los centros del mundo: ocho lugares de peregrinación’, se exhibe con fotografías del Museo das Peregrinacións de Santiago de Compostela.

Luis Grau, contemplando esta imagen de Idrisi, nos hizo esa pregunta que todos nos hemos hecho alguna vez: ¿qué tiene el Camino?

Y con Mircea Eliade nos habló de los valores antropológicos de la búsqueda del Centro, algo que había anhelado el hombre desde los orígenes, cuando se preguntó: ¿dónde estábamos antes de nuestro nacimiento? ¿a dónde iremos después? Y que ha dado como resultado varios Centros devocionales o de peregrinación a través de la historia a lo ancho del mundo bajo el patrocionio de diversas religiones.

En aquellos lejanos tiempos la pintura de una mano sobre la roca, creaba un lugar sagrado, dentro de una cueva o en un enclave en la naturaleza.

Tratando de capturar ese punto central, que nos pondría en contacto con una nueva existencia, el hombre crea un tiempo y una geografía mítica, abstracta, donde pueda darse el tránsito entre cielo, tierra, mundo inferior.

En la geografía mítica, la ubicación del Centro vendría señalado por una sacralización del lugar, como sería en Santiago de Compostela la señalización: por las estrellas, la presencia de un enterramiento, la situación angustiosa del “final de la tierra” Y el culto al Santo, los restos, las reliquias, ayudarían a seguir esa vida, que era una misión, un héroe sacralizado, una vía.

En cuanto al tiempo mítico se manifiesta en el retorno, en ese regenerarse por el ciclo. Algo que se vive en el calendario, en la ceremonia, en la fiesta, en la misma naturaleza. El rito ayuda a agregarse a ese Centro, a la Casa, a la Jerusalem celeste, de la que el peregrino está exiliado, “per agrio” y ansía retornar.

La forma de conseguirlo está basada en los símbolos, uno de ellos, la ofrenda. El posar una piedra a los pies de la Cruz de Ferro en Foncebadón, es uno de los que hunden sus raíces en ritos a Hermes, que fueron perseguidos por la iglesia oficial, concretamente por S. Martín Dumiense, pero a pesar de ello, los mitos se reutilizan, se solapan, se actualizan.

Otros símbolos incluyen la preparación de la peregrinación, el sacrificio, el silencio, el peligro aceptado..

Luis Grau no dejó de explicarnos los detalles históricos de la peregrinación a Santiago y la importancia cultural y económica que dio lugar. Nos detalló sus épocas de esplendor y de crisis.

Para finalizar nos hizo una reflexión: ¿peligra el Camino de Santiago, de morir de éxito?

En nosotros está la responsabilidad de ofrecer al peregrino, suficiente claridad en el itinerario y dejar los aspectos culturales y turísticos para el resto de público, que a través de ellos, habrá de llegar a un acercamiento a este proyecto de vida.

Ved nuestro reportaje fotográfico

Ved noticia en Diario de León

Ved noticia digital. 

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

El Burgo Ranero, en el Camino Francés a Santiago

Como cualquier disculpa es buena para visitar los pueblos de nuestra hermosa y a la vez poco conocida provincia de León, cuando nuestros amigos Luis y Baudi me dijeron que iban a visitar a los hospitaleros voluntarios de los albergues de peregrinos del Burgo Ranero, Bercianos del Real Camino y Calzadilla de los Hermanillos no lo pensé dos veces y acudí con ellos para poder hacer este reportaje, que sé que os gustará.

Lo primero que me enseñó Luis, nada más entrar en El Burgo Ranero fue la casa de Mercedes, ya fallecida, pero todo un mito entre los peregrinos jacobeos, pues siempre estaba dispuesta a acogerles y prepararles, desde un par de huevos fritos, hasta unas exquisitas lentejas. A propósito de estas últimas me contó una anécdota protagonizada nada menos que por el famoso torero Ortega Cano. Os la voy a contar aquí:

Hace años, durante una corrida tuvo una aparatosa cogida de la que finalmente se recuperó satisfactoriamente, pero en agradecimiento, el protagonista de nuestra historia se ofreció a peregrinar a Santiago. Eran otros tiempos y había menos albergues por lo que pernoctó en la hospedería de Dª Mercedes y quedó tan satisfecho de sus guisos que en libro de visitas que aún se conserva dice que las lentejas que degustó, hacía tiempo que no las comía tan ricas, que le recordaban a las que cocinaba su madre.

La importancia jacobea en este pueblo queda bien definida en el desaparecido periódico La Crónica de León  http://www.lacronicadeleon.es/2010/06/20/7-dias/milagro-jacobeo-en-el-burgo-ranero-85986.htm en la que el articulista considera esta aportación económica como un milagro del Apóstol.

Poco a poco el camino Real nos colocó ante el albergue municipal, que lleva el nombre del peregrino Domenico Laffi, el que en el siglo XVI escribiera su personal diario “Viaggio a San Giacomo” Eran unos tiempos en que la peregrinación ofrecía peligros constantes, andando solitarios entre bosques muy poblados. Entre los relatos nos da cuenta de que un lobo se “zampó” a su compañero peregrino cuando transitaban por estos parajes.

Pero ahora corren otros tiempos y en el albergue, un bonito edificio construido con barro de la zona, nos recibieron dos amables hospitaleras voluntarias: Alejandra e Inés  que habían atendido a los peregrinos durante los últimos quince días.

Alejandra es italiana pero habla perfectamente el español. Inés, de Euscalerria nos explicó que al atardecer llevaban a los peregrinos a dar una vuelta por el pueblo y junto a la laguna a las afueras del pueblo, les obsequiaban con la siguiente leyenda jacobea:

Se dice que hace muchos años un peregrino llegó pidiendo un lugar donde dormir, era una época en que todavía no existían los albergues municipales ni hermosas hospitaleras. Unos niños que jugaban junto a la laguna le ofrecieron su casa no sin antes recomendarle que fuera mejor seguir su camino hasta otro pueblo pues allí con el ruido de los animales del terreno pantanoso era difícil conciliar el sueño.

El peregrino decidió quedarse y pasó la noche en la casa de la familia del niño.

Al amanecer, como es costumbre el peregrino se levantó pronto y el niño madrugó también para ofrecerle el desayuno. El peregrino a cambio le ofreció una manzana pero le advirtió que cuando la comiera tirara el corazón de la misma al lodazal. Dicho esto se marchó, después de agradecerle su generosa hospitalidad.

Horas más tarde el niño comió la manzana y aunque no entendía el motivo de tirar los restos al agua, así lo hizo, y entonces… ¡se obró un milagro! Las aguas se volvieron limpísimas y los bichos que emponzoñaban el lugar llenándolo de desapacibles sonidos desaparecieron. Sólo quedaron unas ranitas que con su croar nocturno deleitaban a los vecinos del lugar.

El niño aunque ya no podía alcanzar al peregrino para darle las gracias se dirigió a la iglesia para hacerlo, pues el romero no era otro que nuestro patrón Santiago y desde entonces la laguna ¿Sabéis cómo se llama? pues eso: Manzanas.

Estoy seguro de que si pasáis por el Albergue, Alejandra e Inés sabrán contaros la leyenda mucho mejor que yo.

También os animarán a visitar la Iglesia bajo al advocación de San Pedro, donde podréis admirar un magnífico retablo del Siglo XVI  de estilo renacentista y una  cruz procesional de plata y una custodia del XIX  (Pensando en los más vagos hice un pequeño reportaje fotográfico).   Pero lo que no pude fotografiar fue una imagen de la Virgen de las Nieves o Virgen Manca que para gran disgusto de los  feligreses se llevó para el Museo de la Catedral de León.

Si tenéis ocasión, dad un paseo por las calles del Burgo Ranero, acordaos de la leyenda y recordad un poco de historia.  Sabréis que en el año 1126 ya aparece este pueblo documentado bajo el nombre de Burgo de Sahagún, porque aquí vinieron a establecerse algunos comerciantes procedentes de esa localidad aprovechando el empuje del Camino.

 En 1962 fue declarado Conjunto Histórico. No es para menos.

 A propósito ¿Sabéis que en este municipio y el de Bercianos se rodó parte de la película “ The Way” Martín Sen que es hijo de un emigrante gallego, hizo el Camino con un amigo y su nieto en 2003 4 y quedó tan impresionado que al volver a EEUU le propuso a su hijo realizar una película sobre sus vivencias y así surgió “El camino” y así aparecen nuestros paisajes en todas las pantallas del mundo.

Nosotros  paseamos entre sus casas de adobe y barro, contemplando las calles y la extensión de su paisaje y después de despedirnos de Alejandra e Inés, seguimos nuestra particular ruta

Ved el reportaje fotográfico aquí.

Texto y fotos de Rafael Cid.

La Devesa de Boñar, Viejo Camino de Santiago

Haciendo la etapa del Viejo Camino de Santiago de Cistierna a Boñar, tuvimos ocasión de pasar por la Devesa de Boñar, hoy hemos vuelto acompañados de Luis para agradecer el trato recibido el día de la etapa.

A la salida de Barrillos de las Arrimadas un cartel nos indica que a partir de aquí coincide el cordel de la Varga y el Viejo Camino de Santiago así que nos dispusimos a transitarlo, a pesar de que “diluviaba”  pero sabíamos que en la Devesa había un teleclub donde podríamos calentarnos un poco.

Habíamos leído que en algún lugar de este recorrido existió en la antigüedad el monasterio benedictino bajo la advocación de San Millán, aunque pasado el tiempo sólo queda el recuerdo en los topónimos, en los valles que separan La Devesa de Barrillos.

El camino es cómodo de transitar y a lo lejos se divisan las primeras construcciones del pueblo elevadas sobre el terreno. Una de las primeras casas, alta como un torreón, muestra un hermoso escudo heráldico entre dos ventanas.

Dicen que el nombre del pueblo procede del participio latino “defendere” lo que hace mención a su posición privilegiada, como observatorio defensivo. En siglo XII se transformó en Deuesa y olvidando su primer significado, se le consideró como “tierra acotada para pastos”. Yo tengo mi propia opinión, después de observar las construcciones junto al cementerio y la magnífica vista que desde allí se contempla, pensaría en un enclave defensivo o de vigilancia, que se comunica visualmente con la torre de la Iglesia de Santa Marina en las Arrimadas, la cual el Padre Alba en su Historia de la Montaña de Boñar, la consideraba un emplazamiento templario.

Bromeamos con la posibilidad de que los frailes vigilaran desde aquí sus pastos y ganados, pero realmente se trata de un emplazamiento que podría ser muy útil en los tiempos de conquista romana.

Subimos al final del pueblo y desde el cementerio nos quedamos disfrutando de las vistas que se obsevan desde lo alto, que son maravillosas.

Volvimos al centro del pueblo, que se alarga por la carretera.

Antes del camino a la Losilla vimos otro escudo en una casa con pared de ladrillo esta vez. Está depositado sobre el pecho de un águila y en su bordura aparecen siete cruces de San Andrés  y en el cuartel único cinco armiños y una flor de lis: pertenece al apellido Cifuentes.

Me disponía a hablar  de la concesión en 1282 por el rey Sancho IV a D. Ramiro Diez Cifuentes del señorío de Almanza, de cómo se emparentaron con los Guzmán, pero lo dejamos en el aire, para otra ocasión.

Pero quizá haya más escudos en el pueblo, que no llegué a ver, pues en mi casa recurrí al libro “Repertorio heráldico Leonés” Tomo II, Pág. 187 de D. Pío Cimadevilla que explica el escudo de la Devesa así: En el primer cuartel vemos un perro atado con cadena a un árbol, pertenece al apellido Canseco. En el segundo cuartel podemos ver una flor de lis sobre tres fajas de azur y debajo un castillo donjonado sobre ondas. Pertenecen estas armas al apellido Tapia.

En la página 75 del libro citado anteriormente nos indica el Sr. Cimadevilla que el apellido está tomado de la cercana localidad de Canseco. Significa: “Can” “roca” y “Seik” un topónimo redundante o doble: lugar montañoso o rocoso.

Así que podemos interpretar que, desde muy antiguo este lugar perteneció a gente fuerte y dura como la roca.

“Cuando los romanos ocuparon a España abia canio, secos, que con el fortissimo Corueño, defendieron y ganaron muchas tierras, yen la restauración de España con los muy claros quiñones fueron los mas principales capitanes que tubo alinfante Pelayo yganar a lafamosa victoria de la Vega de Remolina a los moros…”

Las faltas de ortografía no son mías, conste que copio tal cual a los antiguos.

Del apellido Canseco nos dice Madoz en el Diccionario de León, Pág. 81

La bandera y el calderón, el árbol
Y el perro seco, hazen solar en Canseco
En el reino de León
Vienen de la generación del gran
Velador vigil, que peleó con treinta
Mil cuando se gano el pendon

Contemplando los edificios fuimos en dirección a la iglesia, siguiendo la clásica señalización de flechas amarillas que siempre nos indican el Camino Peregrino.

Dejamos para otro momento la visita a la iglesia de San Pedro Apóstol, que ocupa el lugar de otra más antigua de la que se conservan los libros desde 1634. El retablo es del siglo XVIII. Tiene también un cristo crucificado realizado en el siglo XVI por Bautista Vázquez y una bellísima Inmaculada barroca del XVIII.

 

Lo que sí hicimos fue parar en el teleclub.

Recordamos el día de la etapa cuando llegamos a la Devesa, después de una parada técnica en el teleclub de la Acisa, era hora de comer un bocata y secarnos un poco en el bar. Nos fuimos colocando como pudimos, gracias a la buena voluntad de la mesonera que no salía de su asombro al ver a toda aquella gente, que venia a animar la tranquilidad de su pueblo.

En esta ocasión tuvimos buen tiempo y posibilidad de hablar con los vecinos. Provistos de diplomas de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León agradecimos el buen trato recibido.

Me llevé un susto cuando apareció ante mí, en la esquina de la calle, como si de una película del oeste se tratara, un muñeco ahorcado colgado de un poste. Pero enseguida fue satisfecha mi curiosidad, por los vecinos que nos acompañaban: se trataba de una representación de Judas, que después de vender al Mestro se quitó la vida.  Y como cualquier disculpa es buena, el día anterior habían celebrado el acontecimiento invitando a una merienda a sus vecinos de Acisa y Barrillos.

En los pueblos por donde pasaba la Mesta había la costumbre de que los pastores entregaran una oveja a los propietarios de los puertos de montaña, al regresar para Extremadura. Aunque en la actualidad no se realiza de la misma manera la trashumancia, algunos pueblos mantienen viva la tradición de comer, beber y cantar todos juntos viejas tonadas tradicionales al calor del rescoldo de la hoguera.

A propósito de canciones repasando el otro día las revistas folklore de la fundación Joaquín Díaz

http://www.funjdiaz.net/folklore/pdf/rf355.pdf  

en su página 20 recoge una canción de luna de la Devesa de Boñar (vuestro pueblo) dice así:

A tu puerta estuve ayer
hasta que salió la luna
Y no me has querido abrir,
corazón de piedra dura.
Ay luna, luna
vete a la Audiencia
a defender una causa
que tuve con mi morena,
ay luna, luna,
vete a la Audiencia”

 

Espero que cuando vuelva a visitaros me cantéis la tonadilla.

 

12ª Etapa VCS: Cistierna a la Ercina. Anticipo del Viejo Camino Santiago

Cistierna a la Ercina. Retomamos el Viejo Camino de Santiago, después la última etapa, cuando dejamos Cistierna junto a la estación de ferrocarril, con el buen sabor de boca, debido a la presentación del museo de los ferroviarios, que nos hicieron Siro Sanz, Manuel y Ana.

Seguimos la etapa que marcan los libros del Vexu Kamín de Julián González Prieto, Ed. Monte Casino, 2004 y El Viejo Camino de Santiago de José Fernández Arenas, Ed. Vadinienses, 2006.

Iniciamos esta etapa preparatoria, desde la orilla de la estación de ferrocarril de Cistierna.

Se toma una senda bastante inundada, que va casi en paralelo al río.

Llega un momento en que divisamos un crucero con una inscripción de “La cruz del molino”, sentido homenaje, que los antiguos propietarios han dejado en recuerdo de sus progenitores.

Estamos junto al antiguo molino de Sandalio y próximos a la confluencia del río Esla y el río Mercadillo, que nace por encima de Yugueros.

Vemos ante nosotros el puente del Mercadillo, muy bien situado en un cruce de caminos, casi enfrente al pueblo de Sorriba y próximo a Cistierna y al pueblo de Modino.

Nosotros utilizamos la palabra mercadillo, que quiere decir, un mercado pequeño o de objetos de pequeño valor. Sin embargo antes de esta acepción tuvo una significación muy diferente. Como sabéis primero fue un topónimo, o nombre de lugar, que lleva mucho tiempo con nosotros, miles de años, miles de grupos humanos la han usado. Esta palabra es anterior al puente de Mercadillo, de origen romano, que aquí vemos, pues a este le dio nombre el río homónimo.  Y es anterior a que en sus alrededores se ubicaran las ferias, que llegaron a ser tan famosas, que mercadillo pasó a nombrar las propias ferias, aunque se realizaran en cualquier lugar.




El Padre Martino dice que mercadillo es un hidrónimo.

Todo León está lleno de nombres hidrónimos, de origen muy antiguo, pre-romano, parece una risa, que tantas palabras signifiquen agua, pero así es.

Pueblos antiguos que lo habitaron quedaron admirados y entusiasmados con el agua que tenemos por doquier, una bendición de Dios, Él sea alabado.

Después de cruzar el puente, podemos contemplar los restos de lo que hace tiempo fueron ermita y hospital de peregrinos bajo la advocación de San Bernabé y Santa Catalina.

Los “puristas” del viejo camino seguimos desde aquí hasta la ermita de San Pelayo, próxima a Modino, para girar a la derecha por la senda, en dirección a San Pedro de Foncollada, donde quedan los restos de un importante monasterio que, a buen seguro, daría a los peregrinos cobijo y comida. Nosotros hicimos con detalle este tramo otro día y lo podéis consultar aquí:
http://rsas0010.blogspot.com.es/2013/05/modino-san-pedro-de-foncollada.html

Hoy en día los peregrinos viajan buscando los albergues y se informan de dónde pueden comer o descansar y antiguamente estas funciones las cubrían los monasterios y cofradías que regían ermitas o las parroquias de los pueblos, muchos de ellos ya desaparecidos, por eso las etapas tenían este trazado, que no corresponde con nuestras carreteras y nosotros lo redescubrimos ahora con sorpresa.

Si este camino se siguiera usando, pronto se modernizarían estos u otros lugares de acogida, por el momento hay albergues y casas rurales, teleclubs y bares dispuestos a acoger al peregrino por todos estos pueblos.

Desde S. Pedro de Foncollada hay un camino directo a Yugueros, pero si siguen la carretera, se accede al cruce, girando a la derecha, visitarían la ermita de San Roque, para finalmente alcanzar la iglesia y el pueblo de Yugueros.

Mis apresurados compañeros prefirieron que siguiéramos una ruta de bicicletas,  cuya información tenéis aquí, que de forma ascendente y por entre un hermoso robledal, esta vez sin nieve, fuimos a parar al mismo pueblo de Yugueros. Alli habían quedado con nosotros para admirar la iglesia parroquial dedicada a El Salvador.

Nos sorprende esta iglesia con su imagen de fortaleza en lo alto del pueblo, cuyos datos podéis consultar aquí, http://rutascistierna.blogspot.com.es/2011/06/el-retablo-de-la-iglesia-del-salvador.html?showComment=1453735729693#c5951303750753841688.

 



Se han aprovechado columnas clásicas en el pórtico, alguna incrustada en su muro. En una ventana se ve una inscripción. Reluciendo en una esquina, un reloj de sol? y ya en su interior, un magnífico retablo plateresco, recientemente restaurado, que nos deja deslumbrados.



Tiene también otras joyas, una virgen románica y en la sacristía se conserva un antiguo paño de Semana Santa.

Cerca del pueblo está confirmada la existencia de un asentamiento romano y probablemente en el lugar que ocupa la iglesia, estaría el puesto de observación del valle. Otros términos nos confirman su legado histórico. “El hoyon” y los “corrales” son topónimos romanos y han sido estudiados por nuestro amigo Siro Sanz, lo que podéis consultar aquí:

 http://www.cistierna.es/index.php/Turismo/Rutas_tur%C3%ADsticas/Ruta_El_hoy%C3%B3n_de_Yugueros_.

Siguiendo el Camino en dirección a La Ercina, nos encontramos con la ermita de San Roque.



Está el santito presidiendo el presbiterio con bordón de peregrino, solitario en la recién remozada ermita, junto a la que se congregan los fieles en la fiesta y hacen romería en la campa.


 

El padre Eutimio habla de los nombres derivados de origen romano, "roque" provendría de roca, fortificación. Luego se cristianizaron los cultos paganos que mantendrían las huellas de este pasado histórico. Aunque la tradición dice que S. Roque hizo el Camino y visitó Compostela se han documentado muchas devociones de este santo, anteriores al Camino de Santiago. S. Roque es abogado de la peste y siempre aparece en las imágenes con un perro, que suscita casi tanta veneración como el santo, porque creen que fue su salvador. En realidad cuando el santo, infectado por la peste se retiró al bosque para no contagiar a nadie, un chucho cogía comida de la cocina de su amo y se la hacía llegar al santo. “Mosqueado” el amo siguió al perro y entonces descubrió al enfermo, le llevó a su casa para que se repusiera. Aunque dicen los libros que la verdadera curación fue gracias a la intervención de un ángel, nosotros siempre lo representamos con el perrito. ¡Cosas del marketing! 

 

Volviendo a situarnos en S. Pedro de Foncollada , el peregrino seguirá por una senda a la izquierda de la carretera hasta la Serna, cuyo relato podéis leer aquí:

http://rsas0010.blogspot.com.es/2015/12/de-s-pedro-de-foncollada-la-serna-viejo.html  

y luego llegaréis a La Ercina, que está a cuatro zancadas. 

Otro día que fuimos a conocer la etapa, nosotros tomamos desde Yugueros un camino por la sierra, para subir por Oceja a Sobrepeña, para conocer el pueblo de nuestra amiga Teresita, pero eso ya es otra historia, que podéis leer aquí:

http://rsas0010.blogspot.com.es/2013/03/sobrepena-pueblo-de-la-montana-de-leon.html

Ved aquí nuestras fotos de la etapa 12ª

Aquí tenéis nuestras fotos de Yugueros.

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid