Invitación a la Conferencia del Viejo Camino de Santiago. Casa de León en Madrid.

Os invitamos a la presentación del trabajo e iniciativas que se han llevado a cabo por parte de la Asociación Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" en torno al Viejo Camino de Santiago en la Montaña de León.

D. Nicolás Miñambres y D. Félix Páramo en la primera sesión de Espacio Cultural en la Asociación

La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León “Pulchra Leonina” ha comenzado sus sesiones de Espacio Cultural en la Sede de la Asociación. En esta primera sesión se realizaron dos ponencias sobre el Camino de Santiago.

Los ponentes fueron D. Nicolás Miñambres y D. Félix Páramo. Nicolás nos habló sobre “Literatura en el Camino de Santiago y sus misterios”; Félix, sobre “Relatos, experiencias y vivencias de peregrinos”.

Nosotros estuvimos allí y tomamos buena cuenta de los saberes que desgranaron, mientras la audiencia abarrotaba el salón de la Sede.

Nicolás Miñambres nos habló sobre “Literatura en el Camino de Santiago y sus misterios” Comenzó expresando que sobre el Camino de Santiago había muchísima literatura y puso como ejemplo que hoy mismo salía publicado en el periódico un artículo de Rosa Fadón y Rafael Cid, sobre Historias y leyendas en el Viejo Camino de Santiago, que él había tenido oportunidad de leer en el bar y que le había gustado mucho las Sirenas. Yo le agradecí la parte que me correspondía y tras esta introducción pasó a explicar el grueso de su disertación.

Para enmarcar su exposición quiso que nos fijáramos en el término “peregrino, peregrinación”, que procede del latín “per ager”, “por los campos” y que nos da idea además de la actividad a que se refiere, de la antigüedad del término, de origen latino pues a veces olvidamos que no se trata de un fenómeno reciente, ni algo de nuestros días.

La monja Etheria o Egeria, ya peregrinaba por nuestras tierras leonesas, en el siglo IV, pues desde el Bierzo viajó de ida y vuelta a Oriente y además escribió su relato en lo que pudiera considerarse una guía de viaje, unos documentos fiables. Una proeza para nuestra mentalidad de hoy, sin que fuera un impedimento el ser mujer, ni monja. Claro que debía de tratarse de una noble, que viajara en el séquito, quizá del español emperador Teodosio.

Los libros del profesor Lacarra especialista de historia medieval de Navarra y Aragón con sus tres tomos de más de 2000 páginas es referente sobre la Peregrinación a Santiago en los años 40 en nuestro país.

En lo que a literatura se refiere, citó la obra de Gárgoris y Habidis, una história mágica de España en la que Sánchez Dragó nos deleita con hechos legendarios, como el que nos contó de la fundación de la ciudad de Astorga, en el momento en que Habidis retenido por la ocasional parada de sus bueyes decide establecerse en ese lugar. Tiene muchas referencias curiosas, como el hecho de que el bordón del peregrino sirviera incluso para orientarse, colocándolo en determinada posición con la luz solar o las estrellas. El libro ofrece también una documentación muy interesante a través de sus 3000 notas.

En esta misma línea está la obra de García Atienza, Historia mágica de España, que motivo hacia los viajes en su momento.

Pasó luego a hablarnos de Francisco Márquez Villanueva, que en su obra Santiago, trayectoria de un mito recoge apreciaciones renacentistas o de los iluminados del siglo XVI, pues en todas las épocas se ha reflexionado sobre el fenómeno jacobeo.

Miñambres hizo mención a tres autores, grandes personas que quería resaltar:

Luis Grau, con su obra El Camino de Santiago, sentido, rutas e hitos. Se trata de una persona muy erudita, un hombre sencillo, algo que nosotros también hemos podido comprobar, pues asistimos a su conferencia sobre Peregrinaciones, en el Museo de León.

D. Antonio Viñayo, leonés prolífico, de reciente desaparición, merece un homenaje en el Camino de Santiago, por su bonhomía, pues siempre fue un hombre bueno, paciente y accesible a todos. Por haber estado en el lugar adecuado que le permitió realizar la ingente labor que realizó en pro del Camino de Santiago. S. Isidoro de León fue casa del peregrino, donde se le acogía desde antiguo y por allí pasaron sabios de todo tiempo y lugar. La magnífica biblioteca Isidoriana, con sus tesoros e incunables, aunque pudiera consultarse, sólo era accesible a quien supiera lenguas clásicas y fuera paciente para desentrañar grafías antiguas o medievales. D. Antonio junto con su hermano D. Manuel realizaron estudios no sólo de libros, también de campo, pisando los caminos con los que editaron Las Guías

Concha Casado, por su labor etnográfica en pro de todo lo leonés y entre sus libros el que escribe junto a Antonio Carreira, Viajeros por León, en el que el Camino de Santiago tiene un trato esencial.

Ya no había tiempo para menudear en el tema de las guías. Algunas contagiaban a la gente para realizar peregrinación desde lugares muy lejanos, como está pasando ahora con los coreanos y pasó antes con el libro de Coelho o la guía de este hombre egregio, Cees Nooteboom, el holandés que escribió El desvío a Santiago.

El tiempo que tenía disponible para su intervención se acababa y Luis Perrino nos consoló diciéndonos que estaba previsto que continuara desgranando todo su saber, en las Jornadas Jacobeas, que realizará la Asociación este otoño.

Sin embargo no quería acabar su intervención sin citar la importancia del tema jacobeo desde los orígenes. Aparece en las Cantigas galaico-portuguesas, en las primeras manifestaciones literarias del idioma castellano con Berceo y los Milagros, con el Arcipreste de Hita y su Libro de Buen Amor, en el Romancero... En el Paso Honroso, D. Suero de Quiñones ofrece su collar de “preso de amor” al Apóstol Santiago. Así el Camino de Santiago sigue ocupando un plano de preeminencia con Alfonso X, sus Partidas legislan a favor de peregrinos...La Generación del 27 sigue escribiendo sobre el Camino, Unamuno, Torrente Ballester, con su Compostela y su Ángel, Cela, con Del Miño al Bidasoa, Cunqueiro, todo él gallego, rezumando esa Galicia legendaria...

Calló a Miñambres al haber llegado el final de su turno, pero no hubiera callado por falta de ganas de contarnos tanto que sabe y quiere compartir. Regaló su libro  Todos los Camino llevan a Santiago, ilustrado con fotos de Miguel Sánchez y Puri Lozano, para la Asociación, pues dijo, que aunque sólo le quedaba ese ejemplar ¿dónde mejor podía estar?

Félix Páramo nos habló sobre “Relatos, experiencias y vivencias de peregrinos”.

La conferencia estuvo apoyada por una serie de imágenes seleccionadas que a través del ordenador se proyectaron en la sala.

Primeramente nos habló del peregrino como catalizador de muchas cosas, a través de la deducción que realiza por el conocimiento de personas muy diferentes que se encuentran en el Camino. Los peregrinos parecen anónimos, no se sabe en una primera impresión si son cultos o no, de un estrato social alto o no, pero en el conocimiento de tantas personas se va formando el peregrino.

Luego podemos comprender esta diversidad porque tenemos constancia de las vivencias peregrinas a través de los diarios de peregrinos, los relatos de vivencias y los libros de firmas de los albergues.

Nos mostró estos documentos cuando sólo recogen hechos escuetos, como actas notariales sucintas. Otros recogen también sensaciones, incomodidades, alegrías y por último los que reflejan sentimientos y fantasías.

Comprobamos la generosidad de nuestro socio Baudilio, que había ofrecido las páginas de su diario para que sirviera de ejemplo. Así vimos que contenía 120 páginas reescritas a máquina al llegar a su hogar. Contenían su peregrinación de Jaca a Santiago y el diario le sirvió de guía en el siguiente Camino que hizo por allí, cumpliendo generosamente los ofrecimientos que hizo a amigos y hospitaleros que le acogieron.

Su prosa era sincera y no exenta de humor, de cierta retranca, con algunos hechos que llamaron nuestra atención. Como cuando Félix aprovechó para señalar detalles de interés, según pasaban las fotos de los relatos y nos fijamos en las personas de tantos distintos países que conoció, el hecho de que se suele expresar el motivo de la peregrinación, como puede ser la promesa para salir de una enfermedad o el deseo de sobrellevarla.

También nos hizo fijarnos en la emoción de la llegada, generalmente hay una explosión de sentimientos que se concreta en el llanto al abrazar al Apóstol.

En uno de los escritos aparece este sencillo refrán:

Después de la dificultad

Viene la felicidad

También el conferenciante manejó algunas fotos y páginas de un peregrino anónimo, aunque como socio de nuestra Asociación pensábamos que no debía de estar muy lejos...

Muchos testimonios tanto de diarios, relatos o libros de albergues vienen acompañados de dibujos que los peregrinos añaden a los textos. Había muchas muestras de verdaderos artistas, unos eran muy hermosos, a veces reflejaban paisajes, monumentos, plazas y había algunos que estaban llenos de picardía y humor.

Hizo referencia a los nuevos diarios en soporte digital, que abundan hoy en día y se consultan mucho como guías, en la red. Así llegan a ser muy conocidos algunos personajes del Camino, “Rebeca, la que camina muy rápido” “Escarabajo es cara arriba” entre otros.

Quiso señalar la importancia de estos documentos, así como su abundancia, que darían para hacer trabajos de investigación y tesis doctorales a los que quisieran implicarse en ello. De hecho comentó el interés que ha suscitado en conferencias como la que junto con Luis Perrino dieron el año pasado. Animó a los presentes a que compartiéramos nuestras experiencias peregrinas, pues son una riqueza digna de ser puesta en común.

Para acabar este primer encuentro cultural en la Asociación, después de las intervenciones del público, el presidente ofreció la Biblioteca de la Asociación para su uso y que estos temas del Camino tuvieran la difusión que merecen.

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

Luis Gutiérrez Perrino: El Camino de Santiago en la actualidad.

La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" estuvo en la Universidad de la Experiencia de León, a través de la conferencia que impartió su presidente Luis Gutiérrez Perrino. También estuvimos con él, Rosa atendiendo al ordenador y Rafa en la sala, con su cámara de fotos. La conferencia llevaba el título El Camino de Santiago en la actualidad.

La sala estaba llena de gente y entre los presentes había caras conocidas y amigos de la Asociación como EstherNieves, Jose, Pilar, Santiago...

Luis hizo previamente un escueto boceto del Apóstol Santiago, “apodado Boagernes (hijo del trueno) con su personalidad vigorosa y extravertida, un hombre de carácter” de su misión evangelizadora: “correspondiéndole Hispania”, de las noticias que nos han llegado de su descorazonador retorno a Jerusalem, la aparición de la Virgen para animarlo, su decapitación, traslado a Galicia, silencio hasta el año 813 en que se descubre la tumba del Santo en Compostela.

Prosiguió explicando el fenómeno de la peregrinación en los inicios, bajo la protección de  Alfonso II, el Casto,(c.760 - 842) que pone en el Apóstol la protección del territorio cristiano, para asentar la reconquista. Fue uno de nuestros primeros reyes europeizantes, que lo divulga a través del papa León III por toda Europa, desde donde acuden reyes, nobles y multitud de peregrinos.

Luego con Alfonso VI (1047-1109), una vez asentadas las fronteras en la línea del Duero, su afán europeizante le lleva a establecer una nueva ruta peregrina, de defensa del territorio y repoblación, con la colaboración de multitud de extranjeros, preferentemente francos: el Camino Francés, protagonista en las peregrinaciones hasta nuestros días.

El papa Calixto II en 1122 promulga el año Santo Compostelano, cuando la festividad de Santiago caiga en domingo, lo cual ocurre cada 6, 5, 6 y 11 años.

La afluencia de peregrinos se intensificó a través de los siglos y nos dijo que hasta el siglo XIII se llegó a 200.000 y 500.000.

Luis apuntó que las causas de esta afluencia se debían a la importancia del descubrimiento de la tumba, la búsqueda de salvación, el empeño en realizar la reconquista y la repoblación del territorio cristiano, o porque no se puede peregrinar a Jerusalem y es difícil hacerlo a Roma, así como al documento de la Perdonanza, la redención de penas.

Las peregrinaciones decaen a finales del XVIII y resurgen en el siglo XX. En 1987 nacen las Asociaciones en una reunión presidida por Elías Valiña, Antonio Viñayo y Ángel Barreda.

El año pasado se registró la cifra de 215.000 peregrinos en Santiago y 36.315 pernoctaron en nuestra capital. Este dato se obtiene a través de una Estadística que realiza nuestra Asociación y que aporta datos de la importancia espiritual, cultural y económica con la que la peregrinación enriquece nuestra ciudad.

A continuación valiéndose de las diapositivas de diferentes mapas nos explicó que hay 32 Caminos en la Península Ibérica. Por la provincia de León pasan 7: el Camino del Salvador a Oviedo, La Ruta Vadiniense, Viejo Camino de Santiago o de la montaña, El Camino Mozárabe o Ruta de la Plata, El Camino de Invierno, El Camino de Madrid y el tan conocido Camino Francés.

El Camino Francés tiene un recorrido de 920 km. desde Somport o 750 desde Roncesvalles, hasta la tumba del Ápostol. En nuestra provincia se extiende por unos 200 o 210 km, la cuarta parte del mismo, lo que debe de considerarse como una cuestión importante para todo leonés.

Utilizando un vídeo preparado para el efecto, Luis fue contando las características del Camino en la actualidad: Señalización con las flechas amarillas, sin que faltara su referencia a la "invasión" que pintara Valiñas con el sobrante de pintura de obras públicas. Las infraestructuras, albergues, áreas de descanso, mojones, intervención de ayuntamientos, asociaciones, hospitaleros y demás.

Pero lo más importante y a lo que dedicó mayor interés fue a profundizar en las motivaciones y experiencias del peregrino de hoy, por lo que leyó testimonios recogidos en los libros de albergues.

Para finalizar dictó unas direcciones de internet que ofrecían detallada información sobre el tema, entre ellas, la web y blog de nuestra Asociación, que enlazan con toda la información de otras webs.

Citó las 8 Asociaciones que en nuestra provincia, de manera desinteresada, trabajan por el peregrino: Sahagún, Mansilla, Cistierna, Astorga, La Bañeza, Ponferrada, Pola de Gordón y León capital.

Por último ofreció la Sede de La Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina":

Av. Independencia, nº 2, 5º Izq.

24001 - León, España.

Tlf. (+34) 987 260 530 - 677 430 200

caminosantiagoleon@gmail.com

para que los allí presentes pudieran conocer más de cerca todo lo expuesto y compartieran su tiempo colaborando en el Camino.

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

Siro Sanz, “La montaña oriental leonesa" en Jornadas Jacobeas.

Reconozco que mi imposibilidad de transmitir con imparcialidad el contenido de esta conferencia impartida magistralmente por D. Siro Sanz García, en primer lugar por el contenido de misma y en segundo por la arrolladora personalidad del conferenciante.

Siro Sanz es natural de Cistierna y licenciado en Historia, profesor del Instituto Bíblico y Oriental, actualmente trabaja para la Fundación el Arcediano en San Pedro de Orzales y además de presidente de la Asociación de la Ruta Vadiniense, es Técnico de Patrimonio del Ayuntamiento de Cistierna. Colaborador con muchas revistas especializadas en historia, ha publicado también libros, como “Origen y misterios de los nombres del agua en el Concejo de Cistierna”  y “Los señoríos en la montaña Oriental”.

Ha colaborado con el Padre Eutimio Martino en la publicación de la serie  “La huella de las legiones” y en la actualidad realiza un estudio para la fundación “El Arcediano” sobre San Pedro de Orzales, antigua parroquia de Ribota, en el Valle de Sajambre.

Siro viene a la conferencia arropado por sus compañeros de la Asociación Ruta Vadiniense, circunstancia que nos permite saludar a Goyo y David que junto a Siro nos ayudaron a salir del atolladero de nieve cuando hicimos el tramo de la Virgen de Velilla a Cistierna.

En aquella ocasión había nevado con ganas pero eso no fue obstáculo para que caminaran a nuestro lado por sendas que posiblemente transitaran miles de peregrinos en la alta edad media.

Pudimos saludar además en el Salón de Actos de la Obra Social de Caja España Duero a Ramón Gutiérrez, historiador del linaje de los Prado, Señores de Renedo de Valdetuéjar, Con Julián González siempre estaremos en deuda por la documentación aportada en su “Vexu Camin” que originó nuestro interés por el Camino Olvidado de la Montaña desde Navarra a Santiago de Compostela.

Estaban también los socios de Promonumenta que tanto han hecho por la conservación de nuestro Patrimonio Cultural  con su presidente al frente.

Estaba Isaac que acaba de presentar su libro sobre los mitos y leyendas Leoneses y en fin mucha gente que ama todo nuestro patrimonio cultural y que me sería imposible relacionar aquí. Para todos el saludo de la Asociación y nuestro agradecimiento por su asistencia a las Jornadas Jacobeas.

Siro dio comienzo a su conferencia avisándonos de que asistimos en estos momentos al ataque más brutal que se está perpetrando a nuestra cultura tradicional,  empezado hace ya 1300 años.

 En este ataque además del desinterés de la gente participan desde la Consejería de Medio Ambiente de la Junta de Castilla y León por medio de su departamento de Montes destruyendo viejos caminos para abrir otros nuevos de concentración, hasta el Gobierno Central de turno en su intento de acabar con nuestro Concejos.      

Como no es en absoluto pesimista, trato de darnos unas indicaciones para que cuando salgamos a la montaña identifiquemos los antiguos caminos como tales.

Debemos fijarnos en primer lugar en la tradición oral. Después buscar la documentación existente y finalmente, en tercer lugar, desprendernos de los  prejuicios con los que nos frenan las instituciones académicas.

Siguió después desarrollando una a una estas indicaciones comenzando por la tradición que es también una fuente de la historia aunque al no ser escrita no suele transmitir fielmente los hechos.

En Prioro, nos puso como ejemplo, el camino que sube a la ermita de la Virgen del Pando las gentes lo conocen como el camino romano. En Valdoré también.

Martino y Siro creen que debemos distinguir entre calzadas civiles para su utilizacion en los desplazamientos necesarios para el desenvolvimiento de la vida  normal y las calzadas militares de urgencia, para atender las necesidades guerreras y por tanto se construirían más rápidamente.

Calzadas, estratas, carraria antiqua (caminos de carro antiguos) estas eran algunas de las denominaciones de las “autopistas” de la época, de autoría romana, aunque a falta de una investigación concienciuda, lleguen a considerarse medievales. Hay mucha documentación sin desentrañar, concretamente en el monasterio de Sahagún, que aportaría pruebas documentales de que son de origen romano, tal y como lo documentan El P. Martino y Siro Sanz. Además los hallazgos arqueológicos lo demuestran.

El sentido común también es útil para llegar a conclusiones ciertas. Con la invasión árabe, los cristianos dejan abandonados sus núcleos urbanos y en la repoblación que posteriormente dirigen los reyes cristianos en su avance de Reconquista, se ven con la necesidad de reutilizar las antiguas edificaciones. No tienen ni los recursos ni las herramientas para construir carreteras ni puentes, sólo pudieron dedicarse a sembrar para comer y sobre todo a fortificar con urgencia los restos de los antiguos castros y las arrasadas torres romanas, ahora transformadas en monasterios e iglesias, para guarecerse de repetidos ataques.

Por supuesto, reutilizando las antiguas vías que aquellos invasores romanos habían construido durante las guerras cántabras, que eran muchísimas, para las pequeñas necesidades de una economía de subsistencia, como era la de la montaña de Cistierna.

La Ruta Vadiniense ya es conocida en Santo Toribio de Liébana en el año 928 como estrada de Baro. Es un autentico tesoro cultural con restos arqueológicos a lo largo de su recorrido como la iglesias de san Martín de Alion.

Para ver si una vía es antigua –nos avisa Siro- debéis encontrar los castros y los enterramientos, en cuyas lapidas comprobamos que nuestros antepasados sabían leer y escribir, pero no se les ocurriría hacer un camino junto al río pues con las nevadas del invierno y las crecidas del deshielo en primavera estaría inutilizable.

Nos recordó algunos topónimos de lugares ya visitados con él o con el P. Eutimio como “el Pajar del Diablo”  El Diablo sería para nuestros montañeses el enemigo romano durante la conquista.  En los caminos o los molinos de “la griega” no necesitamos buscar la presencia de los nativos de ese pueblo,  sino briga o fortaleza por los alrededores como los que nos conducen al Castillón de Fuentes o al Castillo de Aquilare.

Por lo que se refiere al Camino de la Montaña opina Siro que al menos en invierno sería intransitable por la cara norte del macizo de Peña Corada y que los peregrinos que se aventurasen durante el invierno lo harían por su cara sur mas resguardada de la nieve y con varias vías de comunicación con castros descubiertos cerca de Robledo de la Guzpeña.

El puente del Mercadillo, había un hospital de San Bernabé citado en el Becerro de Presentación del Siglo XV que es copia de un documento mas antiguo de Siglo XIII y seguro que a su vez, buscando convenientemente se encontrarían otros anteriores.

Cerca del Vexu Camin a su paso por las Arrimadas, nos encontramos con el paso de la Gobia, documentado en el año 1005.  Cerca de la Acisa que quiere decir “corte”  “intercido” es “separar por corte” todo esto dio nombre al pueblo.

Siguió desgranando la Historia y las historias de estos nuestros antiguos caminos  ayudado por la proyección de fotografías para que aprendamos a identificarlos, como las antiguas  vías de comunicación por las que se relacionaban nuestros antepasados   y pidió nuestra  ayuda para que entre todos, no permitamos que queden en el olvido y desaparezcan.      

Podéis ver nuestro reportaje fotográfico aquí

Texto y fotos de Rafael Cid

Centro, peregrinación, antropología, Camino de Santiago

Hemos asistido a la Conferencia que impartió Luis Grau, director del Museo de León, sobre las Peregrinaciones y el Camino de Santiago, para conmemorar el 20 aniversario de la declaración del Camino de Santiago como Patrimonio de la Humanidad.

Nos dedicó una disertación muy interesante, sobre la significación antropológica de la idea de peregrinación, concretándola en lo posible en torno al Camino Francés de la ruta jacobea.

Sus primeras palabras fueron para realzar este Museo de León, que es el más jacobeo de España, por la dotación permanente de los materiales que posee, por su ubicación en el Edificio de S. Marcos, antigua sede de la Orden de Caballería de Santiago.

Además, en estos momentos, se inaugura una exposición temporal, que bajo el título: ‘Los centros del mundo: ocho lugares de peregrinación’, se exhibe con fotografías del Museo das Peregrinacións de Santiago de Compostela.

Luis Grau, contemplando esta imagen de Idrisi, nos hizo esa pregunta que todos nos hemos hecho alguna vez: ¿qué tiene el Camino?

Y con Mircea Eliade nos habló de los valores antropológicos de la búsqueda del Centro, algo que había anhelado el hombre desde los orígenes, cuando se preguntó: ¿dónde estábamos antes de nuestro nacimiento? ¿a dónde iremos después? Y que ha dado como resultado varios Centros devocionales o de peregrinación a través de la historia a lo ancho del mundo bajo el patrocionio de diversas religiones.

En aquellos lejanos tiempos la pintura de una mano sobre la roca, creaba un lugar sagrado, dentro de una cueva o en un enclave en la naturaleza.

Tratando de capturar ese punto central, que nos pondría en contacto con una nueva existencia, el hombre crea un tiempo y una geografía mítica, abstracta, donde pueda darse el tránsito entre cielo, tierra, mundo inferior.

En la geografía mítica, la ubicación del Centro vendría señalado por una sacralización del lugar, como sería en Santiago de Compostela la señalización: por las estrellas, la presencia de un enterramiento, la situación angustiosa del “final de la tierra” Y el culto al Santo, los restos, las reliquias, ayudarían a seguir esa vida, que era una misión, un héroe sacralizado, una vía.

En cuanto al tiempo mítico se manifiesta en el retorno, en ese regenerarse por el ciclo. Algo que se vive en el calendario, en la ceremonia, en la fiesta, en la misma naturaleza. El rito ayuda a agregarse a ese Centro, a la Casa, a la Jerusalem celeste, de la que el peregrino está exiliado, “per agrio” y ansía retornar.

La forma de conseguirlo está basada en los símbolos, uno de ellos, la ofrenda. El posar una piedra a los pies de la Cruz de Ferro en Foncebadón, es uno de los que hunden sus raíces en ritos a Hermes, que fueron perseguidos por la iglesia oficial, concretamente por S. Martín Dumiense, pero a pesar de ello, los mitos se reutilizan, se solapan, se actualizan.

Otros símbolos incluyen la preparación de la peregrinación, el sacrificio, el silencio, el peligro aceptado..

Luis Grau no dejó de explicarnos los detalles históricos de la peregrinación a Santiago y la importancia cultural y económica que dio lugar. Nos detalló sus épocas de esplendor y de crisis.

Para finalizar nos hizo una reflexión: ¿peligra el Camino de Santiago, de morir de éxito?

En nosotros está la responsabilidad de ofrecer al peregrino, suficiente claridad en el itinerario y dejar los aspectos culturales y turísticos para el resto de público, que a través de ellos, habrá de llegar a un acercamiento a este proyecto de vida.

Ved nuestro reportaje fotográfico

Ved noticia en Diario de León

Ved noticia digital. 

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

El Camino de Santiago y la Monarquía Leonesa

D. Vicente Carvajal Valle, director del SOFCAPLE, cerró el ciclo de conferencias.

La Sociedad para el Fomento de la Cultura de Amigos del País de León, (SOFCAPLE) las ha venido organizando desde el pasado mes de julio.

Esta vez, en el Museo Etnográfico Provincial de León  en la localidad de Mansilla de las Mulas, el historiador Ricardo Chao Prieto impartió la conferencia “El Camino de Santiago y la Monarquía Leonesa”.

Fue presentado por Fani López Barredo, presidenta de la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Mansilla de las Mulas y al acto asistieron autoridades y miembros de distintas Asociaciones, entre ellas los de la  Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León.

 
Ricardo Chao, Corazón de León (pinchad en esta foto), explicó en primer lugar, la figura histórica del apóstol Santiago y su vinculación con Hispania. 

Después, habló de la devoción al apóstol, que dio lugar a un himno en el 783 por parte del rey Mauregato, antes incluso del descubrimiento del sepulcro.

Con el rey asturiano Alfonso II, el Casto,(c.760 - 842)en el año 814, se descubre el sepulcro de Santiago. El rey, según propio testimonio, hace la peregrinación, siguiendo el camino de estrellas, La Vía Lactea.

Ricardo Chao puntualiza, que estudiando un mapa astronómico, el rey debió de caminar de muy buena madrugada, en el mes de agosto, único momento en el que el cielo coincide con la ruta hacia Santiago.

Se inicia con este rey una gran difusión del culto al apóstol y los reyes asturleoneses son los primeros peregrinos del Camino.

Ramiro I (c.790–850) es el rey de la legendaria Batalla de Clavijo, en la que se apareció el Caballero Santiago para ayudar a los cristianos. Ricardo nos enseñó una imagen del rey en que figuraba la leyenda, de octavo rey de León, lo que significaba la línea continuadora que se usaba en las dinastías regias, hoy perdida por intereses regionalistas.

A partir de entonces, se le dio al templo santiagueño, un diezmo de la cosecha y vendimia y como a caballero en lid, la parte del botín de guerra, en dineros y presos. Este "voto" enriqueció el santuario durante siglos.

Ordoño I (850-866) repuebla León, con ayuda del Conde Gatón, tan conocido en el Bierzo.

Alfonso III, el Magno,(866-910) llamado así, entre otras razones, porque en su expansión, dobla el territorio cristiano.

Al dividir el reino entre sus hijos, aparece por vez primera el nombre de reino de León en el 910, con su hijo primogénito, García I, pero se unifica el territorio con su sucesor.

En tiempo de Ordoño II (914-24), se edifica la catedral románica de León, donde se había establecido la corte. Se recoge la noticia del primer peregrino, un obispo francés, Gotescalco, obispo de Le Puy.

Otro rey que se preocupa del Camino fue Ramiro II (931-951), el vencedor de la batalla de Simancas, muy importante para el reino. Sus correrías de reconquista lograron grandes éxitos, a pesar de los acuerdos de nobles castellanos con los musulmanes. Fue enterrado en León, en la iglesia de Palat del rey, que había mandado construir para convento de su hija Elvira.

En tiempos de Ramiro III (966-985), en el 968, se recoge la noticia de que los vikingos, que han atacado Santiago, nombran el reino cristiano como Jackobsland, lo que indica la fama del Santo, ayende los mares. Y en el 983 se cita al peregrino armenio Simeón.

Paradójicamente el auge del Camino surge con Almansur o Almanzor (“El Victorioso”), que entre el 977 y el 1002 lleva a cabo 56 terroríficas campañas y su ataque a Compostela en 997d.C. El guerrero musulmán, aunque destruye la ciudad y hace llevar a hombros de cristianos las campanas de la catedral, para que sirvan de lámparas de aceite en la mezquita de Córdoba, respeta el sepulcro.

Rápidamente se acomete la restauración del templo y la devoción al Santo se pone de moda.

Alfonso V (999–1028), el rey de los Buenos Fueros, organiza las poblaciones destruídas, todas las del reino. Almanzor atacó a todos las capitales de los reinos cristianos, llegó incluso hasta Barcelona.

Fernando I y la reina Sancha I, en 1048 fortifican la ciudad de Santiago. Son los impulsores de una política de expansión. Edifican en León, la basílica con los restos de S. Isidoro, recuperados milagrosamente en Sevilla y marcan el sistema constructivo e iconográfico del reino de León.

Ricardo Chao nos mostró su imagen, representados en el libro de horas, junto al monje que hizo el libro.

Los soberanos se ponen en contacto con Europa. El rey aporta 1000 dinares de oro, ciento treinta mil euros, al año. Como trato, algo así como ser "socio", de los monjes de Cluny. Tributo que mantendrá y amplificará su hijo.

En este momento, el trasiego de obispos y personajes franceses es constante. 

La "Crónica Compostelana" (hacia 1139) escrita en latín, por parte del obispo D. Pedro, recoge los hechos de Diego Gelmírez, arzobispo de Santiago. Es un documento muy valioso para el estudio de este fenómeno religioso, político y social.

Empieza la competencia entre Santiago y Roma, que se siente amenazada, por nombrarse como "sede apostólica hispana". Hasta el punto de que el papa excomulgó al obispo en 1049, algo a lo que él hizo oídos sordos.

Alfonso VI (1047-1109) es el gran protector de los caminos. Fue el gran promotor del Camino de Santiago. Restaura puentes romanos, calzadas y edifica los necesarios.

Cuando conquista la Rioja, llega a acuerdos para promocionar el Camino, con Sto Domingo de la Calzada, que era considerado el santo patrón de la Rioja y Castilla.

Cuando conquista Toledo y se hace llamar "imperator hispaniae" el papa Gregorio VII, teme un imperio con sede en el Santiago hispánico. Ya susceptible tras el reciente cisma de oriente, en Constantinopla, va a ser consolado con sustanciosos donativos.

En 1075-1122 se edifica la nueva catedral de Santiago, cuyo final llegará en 1165 bajo el reinado del rey leonés Alfonso IX.

Alfonso VI, el 14-III_1075, junto con 6 Obispos y varios nobles, es el protagonista de la apertura del Arca, de la Cámara Santa de Oviedo. Un suceso que es descrito con una gran parafernalia, como la del Arca Perdida de Indiana Jones...

En ella se encuentran importantes reliquias y desde entonces, pone en marcha el Camino del Salvador desde la capital a Oviedo.

En Mayo 1088 establece el gran Monasterio Cluniacense de Sahagún, que facilita la entrada del rito romano y multitud de franceses en el reino.

La protección a Santiago sigue con su hija Urraca I, que en 1116 obtiene el relicario de la cabeza de Santiago, llamado el Menor.

En 1120 su hijo Alfonso VII, llamado el emperador, porque le aceptaron como tal desde su reino hasta el Ródano. Fue el primero en utilizar el "león" como símbolo del reino, algo que podéis ampliar aquí.
Obtiene de su tío, el papa Calixto II, la celebración del primer Año Santo y consigue que Santiago sea sede arzobispal, alcanzando el reino la tercera sede, junto con Mérida y Braga.

Aymeric Picaud elabora la primera guía del Camino entre 1126-1157 y forma parte del Códice Calixtino.

Fernando II (1157-1188)., elabora una moneda en honor al Santo Patrón, en la que aparece la traslación del cuerpo del Santo y el rey, como cotutor de Alfonso VIII.

Este rey tiene el mérito de fundar en 1170 la Orden Militar de Caballeros de Santiago, mientras que a los Caballeros Templarios, tan vinculados al Bierzo, les da la función del cuidado de los peregrinos y la custodia del Camino. Picad aquí para saber sobre ellos a través del libro de " El  Señor de Bembibre".

Fernando II, da la carta puebla a Mansilla de las Mulas, algo que el conferenciante recalcó, ya que allí estábamos, en esta histórica villa.

De Alfonso IX (1171-1230) nos dijo, que en 1188, había encargado en la catedral de Santiago, el trabajo del Maestro Mateo. El templo fue definitivamente consagrado en 1211.

Durante el reinado de este rey, tan unido a Santiago de Compostela, surgen peregrinos de importancia, como el propio S. Francisco de Asís en 1213.

La conferencia concluyó con el recuerdo al rey Alfonso IX, el último que ostentó el nombre de rey de León.

A pesar de la baja calidad de las tomas fotográficas, que se hicieron sobre la pantalla de proyección...Ved nuestros recuerdos fotográficos