Ana en León 2025

 30.03.24 Viaje La Mata a León:

Fotos del Viaje: https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325168687/

Salimos de Torrevieja a las 7,30 de la mañana. Domingo, como era el día que cambiaron la hora, aún no había amanecido y a la altura de Elche salió el sol. Lucia en todo su esplendor saliendo de las aguas azules de un mar en calma y elevándose imponente en el cielo sin nubes. Era la primera ocasión que tenía de ver amanecer, desde aquel 19 de febrero que llegamos a la playa. Qué bonito, auguraba los buenos deseos de la naturaleza, para que lleváramos un  buen recuerdo de nuestra estancia y un excelente viaje.

Y así fue... de una manera rápida citaré las paradas en El molino, pasado Albacete. 

Antes de llegar a Madrid tuvimos la suerte, de ver por primera vez en uno de nuestros viajes,  desde la lejanía, las montañas cubiertas de la nieve, que había estado cayendo los últimos días. 

Aún las fotografiamos durante la parada para la comida en Villacastín, 

De nuevo paramos para la merienda en Valdeovejas, donde siempre compramos su sabroso queso. Llegamos a León a cenar al Rt Chino y a casa en Sto Tirso, León.

 31.03.24  Visita a León. 

Museo León Romano: https://www.youtube.com/watch?v=TwqRjDm4ZAw

Visitamos la ciudad y por su puesto lo primero la Catedral por fuera, dándole la vuelta, para observar todos los detalles y su entorno, el edificio de los Prado de León, la muralla romana, el arco de puerta Castillo, La Plza.. de S. Isidoro, el monumento a Alfonso noveno y su Decreta, que fue la primera constitución en Europa en el año 1188, acontecimiento por el que ha sido declarado a León, como "Cuna del Parlamentarismo" por la UNESCO. 

Este reconocimiento fue impulsado desde 1991 hasta que se consiguió en el 2013... gracias a la tenacidad de un leonés, Rogelio Blanco Mtz, Director General de Libros, Archivos y Bibliotecas, que presentó todas las pruebas y documentación. Pues cuando lo han dicho otros, es decir los de la UNESCO, los leoneses podemos pregonarlo por doquier, sin que nadie se atreva a intentar taparnos la boca.

Comida en el Rt Tranches, donde los padres de mis antiguos alumnos siguen tratándonos de lujo y poniéndonos al día de donde andan Omar y Adrián, así como de sus peques.

Tarde de calor, después de comer dimos un paseo por el jardín de Chantría. 

Subimos a la Sala de Arte del Corte Inglés, para ver en la exposición de fotos de Semana Santa las Manolas, donde se exhibía el retrato de su amiga. 

Seguimos el paseo buscando el río Bernesga, con sus lindes peatonalizadas, la Plza. de Toros, Papalaguinda, la estatua del Bueno de Guzmán  que con su puñal apunta a la estación...

Cena: Tortilla (Pastel Ana).

Como veis muy grande y muy gruesa. Nosotros que la degustamos podemos decir ¡que muy rica!

01.04.24  Paseo por León, Hostal de S. Marcos

Paseo por la ciudad: En la Plza. Mayor, nos hicimos las primeras fotos, bajo los arcos de los soportales, que la rodean por completo. Bajo la protección de la Virgen, en su hornacina de la escalerilla y con el Crucificado de la C/ Matasiete, se salía al Barrio Judío, eran los límites de la ciudad medieval cristiana. Hoy, una pieza de bronce hincada en el pavimento recuerda y marca la Ruta turística de lo que se conserva de él. 

Continuamos por Calle Ancha, que se asienta sobre la Vía Principalis del Campamento romano que fue  lo que hasta el momento se conoce como el origen de la ciudad. Los restos romanos se marcan con el empedrado del pavimento y también existe una Ruta turística, que se indica a través de huella de una sandalia romana, grabada en el suelo.  

La Capilla de la Victoria, antiguo solar de S. Marcelo centurión romano, que ahora es la Capilla del Cristo de la Victoria, cuyo Cristo se llevaba en el caballo, cuando salían  a las guerras. 

En esta amplia plaza, visitamos la iglesia de S. Marcelo, patrono de la ciudad, donde se casaron mis padres. 

Se puede contemplar también:

el Palacio de Botines del arquitecto modernista Gaudí, podéis visitar su: www.casabotines.es

El Palacio de los Guzmanes, del arquitecto renacentista Gil de Hontañón.  Cuando lo vio Felipe II dijo:

" mucho hierro me parece a mí para un obispo" 

Hoy en día es la sede de la Diputación provincial de León  podéis visitar su:  www.dipuleon.es

El edificio del  Ayuntamiento(Salón de Plenos) podéis visitar su: www.aytoleon.es

Nos hicimos la foto junto al busto de la primera reina de Europa, Urraca Rex, y echamos una ojeada a edificios nobles como el del Rt. Marcela,  palacio Torreblanca u otros de arquitectura modernista.

Desde este punto entramos en el León moderno, el ensanche de la ciudad, con plazas circulares conectadas por amplias calles comerciales. La más importante es la C/Ordoño II, donde se encuentra  el Edificio Nuevo Ayuntamiento, fue cedido por Caja España ya que era su edificio central (antigua Sede Caja España ) Frente a la puerta está el monumento a Alfonso onceno, rey que promulgó las funciones del Concejo. En la cera de enfrente y sobre pilastras están los monumentos digitales a los reyes de León.  

De nuevo en la Plz de las Cortes leonesas, hay un monumento a los reyes, tímidamente aparece sobre placas en el pavimento y en la estructura de la fuente.  

Continuamos disfrutando de la arquitectura modernista por el Ensanche: Plz Inmaculada. Guzmán el Bueno, el río Bernesga, Pte de los leones, Templete de música, paseo de la Condesa, puente romano de S. Marcos... 

Entonces llegamos al Hostal S. Marcos(antigua sede de Orden de Santiago, edificio plateresco, de Fernando e Isabel la Católica) www.museodeleon.com

Recordamos la importancia que tuvo esta antigua orden de monjes guerreros para la Reconquista cristiana contra los moros. Desde Alfonso II, rey de Asturias, que tuvo noticia de la aparición de la tumba de Santiago, promovió la peregrinación y encomendó el éxito de las conquistas al Santo.

Seguimos por Edificio Junta de Castilla y León, monumento a los Pendones Leoneses, Auditorio, jardines frente a la iglesia de Renueva, donde en un bar nos tomamos un tentempié.

Para seguir por  C/Rúanueva. Estación vía estrecha: León-Bilbao, Corral de S. Guisán,  Muralla de S.Isidoro, Escultura 3 Infantas: Elvira, Urraca y Sancha...

Comida de Ana: Muy rico potaje de judías pintas, Es una suerte para nosotros que a Ana le guste cocinar, porque así aunque alternemos con los restaurantes, también es más fácil estar tanto tiempo en la calle, haciendo de guías turísticos de la ciudad. 

León la noche: Gaudí, muralla, jardín del Cid: Desde allí se ve La Catedral, la Diputación, Botines y el Museo de León. La Taberna del Buda, Casa del Botijo, casa del embutido(tripas, cuerdas, condimentos)

02.04.25 Miércoles

Por la mañana vamos al Museo del Reino de León: 

Museo Reino de León

patrimonio@aytoleon.es

La guía nos dio tan brava explicación, que nos entusiasmamos con la primera reina de Europa, la leonesa Urraca Rex. Hasta entonces hubo reginas, que pasaron el poder a sus esposos, como la misma reina Sancha, que lo hizo así con Fernando I, pero su nieta Urraca Alfonsiz reinó sóla como un hombre y firmó como Rex.  Con ella posamos llenas de orgullo femenino.

También nos hicimos foto con la escultura que tiene en la plaza de S. Marcelo. Al salir hicimos fotos de edificios modernistas y otros detalles de la ciudad.

Comida de Rosi: Cocido, reservamos la carne para croquetas

Por la tarde 

La visita al Templo y Museo  de S. Isidoro, Panteón de Reyes, Cáliz de Doña Urraca, que se considera el Santo Grial, es decir la copa de Cristo en la última Cena:

 www.museosanisidorodeleon.com

José Belló visita con música: https://www.youtube.com/watch?v=BTw2uoQjh0I

Hacemos cola en la puerta del museo, han cambiado la hora de entrada y tenemos que esperar un buen rato, pero es la ocasión de hacer nuevos amigos. Hay mucha gente, porque el miércoles por la tarde es gratuito, pero el cupo de gente es limitado. Con unos franceses parlamos de lo lindo. 

Admiramos la copa que los cristianos del siglo cuatro veneraron como el Cáliz de Cristo, es decir, el Santo Grial, que es el llamado Cáliz de Doña Urraca. 

Para no confundirla con otras de su mismo nombre, esta Urraca Fernandiz , era hija de Fernando I y la reina Sancha,. Era hermana de Alfonso VI, era la Doña de Zamora. 

Cuando llega, como regalo a su padre, de parte de las parias de Denia, la copa de piedra de ónice, que los cristianos veneran en Jerusalem como el cáliz de Cristo, ella la manda cubrir de oro, para que ningún labio se pose en tan sagrado borde y la adorna con su propia corona y todas sus joyas. Entonces se inicia la construcción de la cripta, Panteón de reyes, con pinturas murales en torno a la Eucaristía de la última Cena.

Raquel, la conservadora del Museo, habla del Panteón de Reyes: https://www.youtube.com/watch?v=LpLmUV2A2c0

Este secreto fue descubierto por la profesora leonesa Margarita Torres Sevilla y José Miguel Ortega del Río. Todo el mundo se ha hecho eco de ello,  los leoneses y miles de eruditos lo creemos, porque todo encaja, en el templo y en la época tal y como lo documentan los investigadores en su libro "Los Reyes del Grial". 

Margarita Torres, la historiadora, habla del Grial: https://www.youtube.com/watch?v=g2EUFUqhJac

Fue muy interesante la visita y de recuerdo nos hacemos la foto en la muralla alta, junto a la torre del Gallo de oro.

03.04.25 Jueves, Montaña leonesa:

Fotos con Ana en la montaña:https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325173036

Parada en el puente de S. Felix de Mataplana. ¡¡¡Por fin restaurado!!! Y vemos la iglesia del desaparecido monasterio medieval.

Ana disfruta con el abundante caudal del río y paramos de nuevo en el pueblo de Vegacervera, paseamos junto al río Torío y subimos al puente. 

A continuación entramos en las sorprendentes Hoces de Vegacervera donde las montañas parecen juntarse. Entre ellas discurre el río y la carretera. Paramos un momento junto a la cueva del Diablo.

Llegamos a las Cuevas de Valporquero: www.cuevadevalporquero.es

Las visitamos de 12h. a 14h. Salimos maravillados, puesto que pudimos ver los microlagos y muchos cursos de agua,  así como las famosas cascadas de cola de caballo. 

Luego subimos al mirador con sus impresionantes paisajes.

Comida en Crémenes: en el Hostal Las Nieves.

Fuimos por La Mediana, contando las historias de los Argüellos. 

Vídeo con Ana, en la corona de La Tercia de los Argüellos

Paramos arriba,  (¡qué frío, nevusqueaba!), en La Corona, donde se reunían en tiempos pasados, los representantes del pueblo, para sellar acuerdos, brindando en su Copa Concejil. 

Visitamos el pueblo de Genicera, donde charlamos con Sagrario.

Al llegar al río Curueño disfrutamos de las Hoces de Valdeteja, donde de nuevo se encajona este río, pero en un tramo más corto y las montañas no son tan blancas de calcita, porque están algo cubiertas de vegetación. 

Paramos en la Cascada de Nocedo, que fue una explosión de energía y  alegría para nosotros. Como había tanta agua en la cola de caballo, parecía que llovía sobre nosotros y se nos mojaba el móvil con el que a duras penas hicimos un vídeo.

Vídeo en la cascada de Nocedo: 

https://youtu.be/FzYdyoANcj0?si=xJQ7n7RNgI-g5gmR

04.04.25 Viernes. Catedral: www.catedraldeleon.org

Nuestras fotos de la catedral: https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325172826

Salimos a las 11h. para dedicarle toda la mañana a la Catedral por dentro, comprobando la magia de su construcción, la luz que nos invade con su energía y el poder espiritual que emana el edificio.

Admiramos la sorprendente altura del templo, que nos invita a ascender con la ligereza de sus altos ventanales y el dulce rosetón del poniente convertido en luz de colores. 

Luego, sentadas bajo las piedras del crucero, sintiendo los haces de luz de los rosetones norte y sur, que inciden en nuestra cabeza, contemplando la vidriera ascendente del Árbol de Jetzé y el Cristo en Majestad que lo corona, en lo más alto del ábside...  y cerrando los ojos... allí la Catedral nos dio su mensaje.

Comida de Rosi: Cocido. Ana prepara la masa de las croquetas.

05.04.25 Sábado. Museo de León: www.museodeleon.com

El guía nos fue explicando la historia de León desde la prehistoria, a través de hallazgos, piedras, huesos, armas, monedas... Nos habló de los astures, cántabros y otros pueblos pre-romanos, localizados en la provincia. Luego desgranó la historia reflejada en el arte, la guerra, hasta nuestros días. 

Lo que más llamó la atención fue la escultura del rey Fernando III el Santo, que en el armario que tenía detrás de él, era llevado a los pueblos de la corte, cuando había fiesta. También, el bonito retrato de una jovencísima reina Isabel II, con los pliegues de su vestido, tan brillantes.

Como los sábados León está lleno de gente, paseamos por entre los que venían de fuera, al fútbol, a despedidas de solter@s, de boda, de trajes regionales. !El Barrio Húmedo estaba en su esplendor¡

Hicimos la forma de 60 croquetas, que me ha hecho Ana, para que la recuerde agradecida, pues tanto me gustan. Las guardamos en el congelador para que no me las coma de una sentada...

06.04.25 Domingo. Museo de la Fauna Salvaje, Valdehuesa, Boñar

www.museodelafaunasalvaje.com

https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325173116/

Toda la mañana en el museo, que es una maravilla. Toda clase de animales disecados, ubicados en salas pintadas con la decoración propia de su entorno, en distintas posturas, que parece que están en movimiento. 

Cada sala es una parte del mundo y se oye el sonido propio de la escena que representa. Muestra animales grandes, tanto como pequeños, como pájaros, lagartijas, árboles y plantas... 

Hay un edificio solamente de insectos y mariposas. En el exterior hay un recinto de animales vivos y se visita con coches y balsas propias del museo, puesto que los límites llegan hasta las aguas del embalse del Porma, que está cerca. Claro que es cuando se contrata específicamente. 

En la fachada del museo y en el paseo de la entrada hay una colección de animales en bronce y últimamente los hacen con ruedas de coches recicladas.

Muy bonito y tremendamente educativo. 

De muchas ciudades ha sido solicitada la instalación de este Museo. Pero, es una suerte poder tenerlo en León.

Comida en la Venta del Remellán: Haciendo gala de su famosa tortilla

Fuimos a ver el embalse del Porma, que con las lluvias está lleno hasta los topes. Recordamos la historia pre-romana de Curueño y Porma, de su lucha con los romanos y su amor frustrado, de la piedad de las ninfas, que al convertirlos en ríos permitieron su unión en el pueblo de Ambasaguas. 

Paramos en Boñar. Aprovechamos a cargar nuestras botellas de sus aguas termales y medicinales.

Nos acercamos al Puente Viejo y explicamos nuestra intervención en el Viejo Camino Olvidado. Callejeamos y nos acercamos a la plaza, para ver "el maragato en la torre y en la plaza el Negrillón".

Ved los álbunes de fotos de esta visita:

Fotos del viaje: https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325168687/

Ciudad de León: https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325189584

Fotos de la Catedral: https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325172826

Fotos de las Cuevas de Valporquero y montaña de León: https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325173036

Fotos del Museo de la Fauna y Boñar:  https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720325173116/

Ved también el album de fotos que hicieron Rumen y Amira en su visita a León en el 2023:

https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/72177720308900174/

Artículos de nuestro blog relacionados con lugares de estos días con Ana, en León y provincia:

Excursiones de Rafa y Rosi: 11ª S. Froilán, milagros y calaveras en el Viejo Camino de Santiago http://rsas0010.blogspot.com/2015/04/11-s-froilan-milagros-y-calaveras-en-el.html

Sobre las calaveras de S. Feliz de Villalfeide: https://rsas0010.blogspot.com/2009/09/la-ermita-de-san-feliz-de-villalfeide.html

Excursiones de Rafa y Rosi: 8ª Porma y Curueño “De puente a puente y sigo porque me lleva la corriente" http://rsas0010.blogspot.com/2015/04/8-historia-de-porma-y-curuenode-puente.html

Margarita Torres y la Copa de Cristo: https://rsas0010.blogspot.com/2015/02/margarita-torres-con-la-copa-de-cristo.html

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Conferencia del P. Martino: La batalla de Pontuvio: la segunda Covadonga.

Asistimos en Cistierna a la 5ª lección del P. Eutimio Martino y Siro Sanz, sobre “Los orígenes de la nación española: De los Cántabros a Pelayo” esta vez bajo el título “La batalla de Pontuvio: La segunda Covadonga”

El P. Eutimio nos confesó que estaba muy contento de poder desvelarnos este tema, pues ha habido mucha polémica sobre la ubicación de la Batalla de Pontuvio.

Él tenía en la mano las notas de Dion Casio del siglo II, en griego. Siguiendo fuentes clásicas, pateando la geografía, imbuido de la mentalidad de entonces, examinando textos y hallazgos, revive aquellos hechos lejanos en los que el rey Fruela vence a los árabes por los años del 757-767.

Mientras observa en la sala a sus seguidores y amigos empieza su exposición. Nos dice que en el Itinerario Anónimo de Ravena del s.VII, al trazar la Vía Complutum (Alcalá) hacia Astorga, Tarragona y el Pirineo, se citan varias Mansiones o paradas:

Coca, Palantia(Mansilla), Equosera o Acuaselia...

¡Ay! pero de esta Mansión de Acuosera o Acuaselia, el P. Martino tiene mucho que decir, pues considera que está ubicada en Oseja, ya que allí hubo un monasterio adscrito a Sahagún, por el año 973: Sta Mª de Oselia. El nombre es claro, ya que Acua se contrae en O, anteponiéndose a un hidrónimo, por ejemplo en Omaña. Entonces Acuaselia sería sinónimo de Oselia, nombre de una fuente junto al monasterio, que hoy aún puede apreciarse la zanja o el bocado en la amplia cortina.

El P. Martino sonríe entusiasmado mientras nos dice:

“Estas averiguaciones no se consiguen así a lo fácil, me han costado trabajo, no insomnios pero sí sueños.”

Otra mansión es Mansio Cougium, que él sitúa en Cangas, con su puente, que aunque alguien dice: “mal llamado romano”, su perfección y solidez testimonia, sin duda, la autoría romana.

La mansión de Arenas de Cabrales, la necrópolis de Valdeón, la presencia del general Belisario, algo tan importante, como una novela, de cine. Todos estos datos, junto a otros hallazgos, marcan el entorno de esta Batalla de Pontuvio.

El P. Martino, siempre de pie, se expresa con todo su cuerpo, se mueve apasionado, reforzando sus decires, sólo la boina permanece quieta, colgada en el pitorro del radiador.

Nos cuenta que el jesuita P. Zacarías García Villada, en su “Historia de la Iglesia en España” estudió en profundidad hasta 10 códices, que nombran la batalla en un lugar de Galaecia, y eligió entre otros, el término más ajustado de Pontuvio. Trabajó con miles de notas, muchas fueron destruidas en el año 34 y él mismo fue muerto el uno de octubre de 1936. Su humanidad se conmueve y exclama “esto es también Memoria Histórica”

Después puntualiza que Galaecia se refiere al territorio consignado en la división de Diocleciano, en el siglo III, que llegaba hasta el río Cea y la Cantabria, del que habla Orosio y S. Isidoro, nombre que pervive en el año 905, en diplomas de posesión, del rey Alfonso III y los árabes lo usan también como Gili quilla.

Entonces busca la aprobación de Siro Sanz y le halaga, al informar a la audiencia que sabe mucho y de árabe.

En cuanto a la localización de Pontuvio, nos dice que en 1915 el General Ricardo Burguete en su libro: “Rectificaciones históricas de Guadalete a Covadonga” habla de que en Pontón en la Montaña de Riaño, fuese el lugar donde se dio esa batalla.

Estos datos que reúne y divulga el P. Martino: “son el trabajo de toda una vida...recoger fuentes que manan subterráneas hasta que un día se abren a la luz”

El nombre del rey Fruela, protagonista de la batalla, queda asimilado, oculto, bajo el de Pelayo. Ambrosio de Morales, historiador de Felipe II, en el siglo XVI, explica esta superposición de nombres “por la memoria que había de la resistencia”.

Esa memoria colectiva de la resistencia al invasor la encontró el P. Eutimio de boca de una señora con la que conversó por el valle de Arcenorio, pues le dijo que allí había habido una Segunda Covadonga: expresión que cautivó al P. Eutimio por ser tan ajustada a la realidad.

Por el éxito obtenido, el rey Fruela mandó edificar cuatro ermitas casi simétricas, dedicadas a Nuestra Señora la Virgen. Dos al Norte de la cordillera: La de Ventaniella y la de Arcenorio. Dos al Sur la de Pontón y la de Riosol. 

Estas se ubican en lugares que corresponden con los valles donde se libraron las contiendas y no tendrían utilidad si hubieran sido colocadas allí para el culto de los habitantes de la zona, pues dista alguna de ellas hasta 12 kilómetros de su núcleo de población. El P. Eutimio nos contó que ir a rezar allí pudo costarle la vida a un paisano, al que él le dio la extremaunción.

La imponente Batalla debió de contar con numerosas huestes sarracenas, se dice 54.000 árabes, los cuales no tendrían más remedio que dividirse en columnas para pasar los estrechos puertos, donde se librarían emboscadas. La ermita de San Miguel hoy en ruínas (el ángel Batallador) existió frente a la Peña el Castiello, a la entrada de Valdosín, el valle por donde sube calzada a buscar el puerto de Ventaniella. Los árabes golpeados irían retrocediendo hasta reagruparse en la Vega de Pontón, donde se perpetró la gran batalla que marcaría el final del empuje agareno por estas tierras y la defensa permanente de la capital del reino. “El soplo del Altísimo fue a favor de los cristianos” reflexiona el P. Eutimio, dejando en su mirada un poso entre devoción y tristeza.

En su afán pedagógico, el P. Eutimio siempre nos señala unas claves para aprender a reconocer el paisaje y recomponer la historia: “Sentido común para explicarlo todo y no esconder nada bajo la alfombra”. Analizar todo lo que llega a nuestro conocimiento, aunque sean leyendas que nos parecen sin fundamento, hay que estudiarlas hasta desecharlas o admitirlas.

Para animar la audiencia contó entonces la letrilla que se dice de Ventaniella, cuando Munuza o Muza persiguiendo a la hermana de Pelayo, que se había refugiado en una Venta, se la pedía con amenazas a los que la guardaban. Tras las continuas negativas echó abajo la Venta y desde entonces quedó Ni Venta-ni-ella.

Otra leyenda más es la que encierra el nombre de Amieva, pues dicen que le dedicó la batalla A-mi-Eva. Para Eutimio su Eva, es la Verdad y a ella le dedica sus batallas, sus investigaciones, sus teorías a veces denostadas, pero claras, diáfanas, como es toda Verdad.

Ved el reportaje fotográfico aquí:

http://www.flickr.com/photos/rsas0010/sets/72157638016408815/

Para saber más:

Mapa donde se aprecia la divisoria de la Cordillera Cantábrica y los pasos hacia Cangas de Onís capital del rey Fruela:

foto extraída de la página: http://www.altoesla.com/Historia/Vadinienses.htm

Os ponemos a continuación un documento del P. Martino: "León prerromano y cántabro", donde se recoge una síntesis de parte de la lección de hoy:

http://www.saber.es/web/biblioteca/libros/tierras-de-leon/html/38/5leon.pdf

El resumen de la conferencia elaborado por Siro Sanz

http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2014/03/resumen-de-la-quinta-conferencia-del.html?showComment=1394386875328#c8038740421361920515

Datos desde el Instituto Bíblico Oriental

http://institutobiblicoyoriental.blogspot.com.es/2014/03/agenda-ibo-conferencia-de-eutimio.html

El Blog del P. Eutimio

http://eutimiomartino.blogspot.com.es/

Nuestros artículos sobre P. Martino:

http://rsas0010.blogspot.com.es/search/label/P.%20Eutimio%20Martino

Texto y Fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

Los Vadinienses, Conferencia del P. Eutimio Martino y Siro Sanz

Con mucha ilusión asistimos a la conferencia del P. Eutimio Martino, y Siro Sanz, dentro de las actividades de la Cátedra de Historia, del Instituto Bíblico y Oriental, en Cistierna.

Dentro del tema de los Orígenes de la Nación Española, correspondía el estudio de los Vadinienses, una tribu cántabra que vivió en una zona aún por delimitar entre Crémenes y Burón, en el noreste de la provincia de León y hasta Cangas de Onís, al este de Asturias. Ved aquí el resumen que ha elaborado Siro Sanz: http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2014/01/tercera-conferencia-del-ciclo-los.html

Allí estábamos, en el reducido salón parroquial, escuchando al P. Eutimio Martino, algunos de los que amamos a este sabio intrépido. Nos encandilaba con su prodigiosa memoria y su discurrir siempre inquieto, que infatigablemente, trata de hallar respuestas a las muchas preguntas, que quedan por responder de nuestra historia romana y prerromana.

En la conferencia, P. Martino nos habló de los Vadinienses a través de los ejemplos prácticos que aportaban los hallazgos de sus lápidas, mientras Siro se encargaba de pasarlas desde el ordenador a la gran pantalla de pared, sobre la que se centraban todas las miradas.

Nombró los pueblos prerromanos y la localización que documentan las fuentes romanas, pero entre las primeras no estaba el nombre de Vadinienses. Quizá en la época de la conquista de cántabros y astures por los romanos, no se había pergeñado esa denominación, pues el primero que consigna el nombre de Vadinia es Ptolomeo, mediado el siglo III, ubicándolo en el Centro de la Cordillera Cantábrica, mientras que Mela o Plinio, que son geógrafos anteriores, siglo I, no dicen nada.

Nos explicó que todas las lápidas encontradas corresponden a personajes que vivieron entre los siglos II al IV, quizá anteriormente no tendrían el relieve social que se manifestó posteriormente.

Los cántabros sirvieron en los ejércitos romanos, ya que eran famosos por su bravura, puede que entonces empezase a sonar el nombre de Vadinienses como hombres de un clan, de una zona, más que de una ciudad, de la que no se ha encontrado ni rastro. El hecho de que las edades de los finados estén en su mayoría, entre 18 y 30 años aproximadamente, indica que probablemente murieran en la guerra.

Tomamos nota apresuradamente, intentando recoger todo lo que su saber va desgranando en la audiencia.

Citó a José Sánchez Verdiago (Tranoi), que da las pautas adecuadas para la lectura de lápidas y dice sobre la pertenencia, que solamente se hace constar cuando muere fuera de su tierra. Algo lógico que sucede hoy en día, si se muere en tierra propia no precisa decir que se es de aquí.

Con decidido propósito de encontrar utilidad a esta premisa, el P. Eutimio pasa un pañuelo blanco por su frente y lo recoge en el bolso del pantalón con premura, mientras exclama:

- ¡Qué marea de problemas!

Pero pronto encuentra empuje, para sacar ventaja de ello y comprende que siguiendo este principio, Vadinia no sería el lugar donde han aparecido las lápidas sino la zona central de estos hallazgos.

Delimita los puntos externos de los hallazgos de las lápidas: por el oeste El Carrión. Velilla de Guardo, caída hacia el norte (cita a Joaquín González Echegaray) Cangas, Corao y Ponga por occidente al sur de la cordillera Valdeburón, Sajambre, el macizo occidental, Peña Santa, Panderrueda. Al Sur Peñacorada, con alguna lapida excéntrica como la de Vega de Monasterio y Villapadierna.

Hay varios focos importantes en los que se han encontrado mayor número de lápidas: Crémenes- Velilla de Valdoré, donde aparecieron más de 12 lápidas. Otro al norte de la cordillera: Cangas y Corao-Ponga, también en el entorno del macizo de Peñacorada.

Santa Olaja, Valmartino, Sorriba...5 lápidas en Liegos, 1 en Lois. En Armada, Prioro, Puente Almuhey, cuya lápida aparece en pantalla junto al hallazgo de mosaicos romanos...

En el interior de este territorio no han aparecido o simplemente no era necesario citar que los finados eran de allí, lo que explicaría que si bien existen lápidas en torno a Los Picos de Europa, faltan en este lugar. ¡Ah, entonces Vadinia sería un territorio indefinido, una seña de identidad para aquellos que procedían de los altos montes del Vindio!.

El Padre Martino nos mira con picardía diciendo: -Dicen que me lo llevo todo a mi terreno, pero ¿cómo puede hacerse de otro modo? Nos confiesa que estudiará con detalle los topónimos, para encontrar la demostración de este argumento y estamos seguros que la encontrará. ¡Nosotros estaremos atentos!

Sin sentarse nunca, P. Martino mira a la audiencia y a la foto que pasa Siro, mostrándonos una y otra lápida, lee y traduce la inscripción:

Veronigos...

“El agua da nombre a la ribera y a aquel que vive allí” - nos dice y continúa – Ver- Vir- Vor- Uor- Ur-  Y a continuación desgrana una multitud de ejemplos:

Verona, Riego de la Vara, Estaca de Vares, Picos de "Uropa"...

Cita a Fidel Fita, arqueólogo e historiador que hizo su carrera en León, recuperando lápidas de la muralla leonesa y que comparte sus teorías. Nos da el ejemplo de Bodero, de donde proceden los Bodivescos y luego infatigable, sigue con derivaciones: Vis, Vesandino, Puerto de Beza, Vesontium, Vesanzón y en cada término explica su localización, él parece haber visitado o estudiado todo el orbe.

Llega una lápida de Robledo de la Guzpeña y nos confiesa que cuando estuvo en este pueblo recibió una impresión: Aquello tenía que ser un castillo. Le habla la tierra, el entorno, descubre las cosas porque su sensibilidad le dirige, sus ojos ven desde su experiencia y conocimiento y también los nuestros aprenden a ver más allá de lo que veíamos antes.

Allí finó un príncipe de los Cántabros. Le dedican la lápida los deobriegos: briga=fortaleza, de dios.

Fortaleza del agua, porque donde nace el agua lo consideran un lugar sagrado. Máxime en las cumbres, donde pueden surgir arroyos de dos en dos, como es el caso del Castro CampoCiudad, recientemente descubierto, deificado por la confluencia del río Camba, afluente del Cea y el río de La Llama, que se llamó Ceión y dio nombre al Cea, Cidayo, Cidad.

http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2013/10/una-nueva-lapida-vadiniense-en.html

http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/ciudad-1-500-metros-altura_855150.html

Y es muy importante que se trate de un hombre principal, lo que significa que los romanos otorgaron poder a los propios habitantes del lugar, para mantener la disciplina en su territorio, tal y como se hace hoy en día.

Me llamó la atención de que las lápidas aparecen en pueblos, no en castros, porque Augusto les obligó a abandonar sus castros y ubicarse en los campamentos romanos, lo cual concluye, que muchos de estos pueblos fueron en su día asentamientos romanos.

Gráfico y transcripción de Siro Sanz

TRIDIO . QUIEO . BE / DVNIGUM . CORAI / NA . ANTORIGENUS / AVNCL(O) S(UO) . P(OSUIT) . H(IC) S(ITUS) E(ST):  A Tridio Quieo de los Bedunigos., Coraina Antorigenus lo dedicó a su tío (materno), aquí yace.
Gráfico y traducción recogido en este enlace: http://noticiascomarcales.blogspot.com.es/2011/11/nueva-lapida-vadiniense.html

Ante esta lápida de Valdoré nos hizo reflexionar sobre la importancia del enclave al que se accedía por 3 calzadas

P. Martino nos invita a reflexionar sobre Tridio Quieo del clan de los Bedunigos.  Pone ejemplos, nuevo baile de palabras y las conexiones y derivaciones surgen con ritmo trepidante:

Bovecio, boyero, Vozmediano...Tridio Quieo= Kio, Kieo, Cinética= Fuente del Quiego

Habló de “Agua Salio” de Peña Corada, de Liébana y de 10 ejemplos de ese término en Riaño y Sajambre. Es curioso que en este término se suman dos palabras que significan lo mismo, porque los pueblos invasores, al no comprender lo que significa el vocablo que oyen a los nativos, lo usan sin entenderlo y le añaden su propia palabra para ajustar el significado. Este es el caso de "Calle de la Rua", que tenemos en León, que a poco que se sepa de francés traduciremos como "Calle de la Calle".

Siguió describiendo la de Remolina. Aparece la palabra “longo” también era hidrónimo, en similitud con la forma del río. La lápida que se encontró en ‘Las tierras de San Roque’.

Foto recogida en este enlace: http://lacronicadeleon.es/2010/01/11/vivir/vado-nebira-el-vadiniense-regresa-a-su-casa-de-riano-64261.htm 

El término S. Roque= robere, fuerza militar, aparece en las Salas con multitud de advocaciones por arriba y por abajo, cuyas iglesias van desapareciendo, porque han sido derruidas, testigos silenciosos que dejan de atestiguar al extinguirse.

El P. Martino recupera del bolsillo del pantalón su pañuelo y lo acerca a la nariz. Me conmueve su sentir y me contagia su pena:

“nos alegraría tenerlas, sin embargo su desaparición no hace más que arrancarnos torrentes de lágrimas”

Pero el P. Martino se anima enseguida, le da fuerza el trabajo que queda por hacer y se pone en marcha en cuanto se presenta la siguiente ocasión de instruirnos, de entusiasmarnos con la investigación, de compartir sus experiencias, de sentir nuestra cercanía.

Rebuscar en el significado de las palabras, encontrando términos prerromanos y siguiendo su utilización en textos medievales y las derivaciones que siguen de ellos con el paso de los siglos es uno de los procedimientos más interesantes de su investigación.

¡Ay, los hidrónimos!. Pero no sólo hidrónimos, hay otros términos, que han llegado a nosotros, que nos descubren la romanización y los pueblos anteriores a ella. Algunos a través de su cristianización. S. Cristóbal, Cristóforo, es un santo con reminiscencias de la palabra cristáforo, es decir el penacho que usaban los soldados de la Legión V Laudae. S. Julián nos trae el recuerdo de Julio César...En Crémenes una lápida dedicada a IOVI OPTIMO MAXIMO y otra la de IULIUS CRESCENCIUS, un general retirado de la legión VII,  una lápida dedicada de Julius...

A mí me parece increíble y el P. Eutimio exclama: ¡Esto pasó aquí!

Pero los hidrónimos... Los hidrónimos nos darán la clave, porque Vado significa río, agua que nace y también el sitio donde nace, la cresta de una Cordillera y de tal palabra ha de derivar el nombre de los hombres que cerca de ese lugar viven. ¿Procederá Vadiniense de Vado? Ahora la palabra más ajustada a significado se emplea para vadear un río, ya que la actividad humana ha predominado sobre el término inicial, pero en la antigüedad y más allá, junto a los Vadinienses está su lugar y en él está el agua, el Vado.

Ved nuestro reportaje fotográfico aquí.





Para saber más:

El tema nos resultaba difícil, como profanos que somos, hicimos algunas lecturas sobre el tema, cuyos enlaces ponemos aquí para abrir boca:

foto extraída de la página: http://www.altoesla.com/Historia/Vadinienses.htm

http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2013/10/una-nueva-lapida-vadiniense-en.html

http://noticiascomarcales.blogspot.com.es/2011/11/nueva-lapida-vadiniense.html

http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2013/12/el-castro-de-verdiago-lapida-de-la-ix.html

http://www.celtiberia.net/articulo.asp?id=978

http://www.culturaclasica.com/?q=node/3467

http://es.wikipedia.org/wiki/Vadinienses

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%A1pida_vadiniense_de_Vado_Nebira

http://lacronicadeleon.es/2010/01/11/vivir/vado-nebira-el-vadiniense-regresa-a-su-casa-de-riano-64261.htm

http://www.diariodeleon.es/noticias/cultura/localizan-nueva-lapida-vadiniense-valle-valdore_651348.html

https://www.facebook.com/pages/Revista-Comarcal/115383638540121?ref=stream

https://www.facebook.com/montanadevadinia.rianoleon?hc_location=stream

Lápidas en el Museo Etnográfico de Riaño

Texto y fotos de Rosa y Rafa

valle de Valdosín

En este enlace podéis ver el  valle de Valdosín. Es un lugar impresionante, muy recomendable para disfrutar de la belleza del paisaje de montaña, escuchando el rumor de sus aguas y los gorgoritos de sus arroyos y fuentes. Hay hermosas hayas y robles albares en las  laderas, hasta fresnos de hoja ancha y serbales en el fondo del valle.



Unos dos km. después de La Uña nos encontramos el área recreativa de Los Carbellares, de donde partimos por una variante señalizada del PR LE-20, cruzando por un camino la vega en la que confluyen el arroyo Riosol y el río Valdosín (o río Esla, según teorías).

Después de pasar un puente cogemos la pista de Valdosín, que es el acceso principal de esta ruta, y que viene del término de la Fuente Turriente, a 800 m. de la Uña, donde quedó el autobús para recogernos al regreso.

Caminamos entre prados inundados de agua y de flores amarillas, a la orilla del río cantarín, frente a los acantilados de la llamativa Peña Castiello (1354 m), que la rodeamos por su base, pasando por un estrechamiento, para salir después al ancho valle y vega de Valdosín con amplios pastizales y hayedos silvestres.

Llegamos al redil de esta vega a las faldas de Peña Ten, donde confluyen tres valles, dejando la pista y el arroyo Valdosín a la izquierda y a la derecha el del arroyo de la Majada Castellana, para continuar al norte, por el del medio. Vimos la Peña Ten (2142m) a nuestra derecha, al este, y la Peña Pileñes (2019m), un poco más a la izda, que acaba en un visible collado.

Paramos junto a la edificación del redil y algunos dejamos las mochilas allí, mientras avanzamos al encuentro del arroyo Naranco, la fuente del Esla que íbamos buscando y  que ya se vislumbraba subiendo a nuestra izquierda.



Al regresar nos dirigimos a la ladera de enfrente para adentrarnos en los acebos. Subimos a ver el acebal y hacer unas fotos en su interior. Entre la masa arbórea hay enormes cabidades, donde se refugian los osos y otros animales salvajes, para invernar.

Luego regresamos por donde habíamos venido. Pero por una senda podríamos haber subido hasta el Puerto de Ventaniella (1427 m), límite de León y Asturias, que fue uno de los pasos importantes de acceso a la cornisa cantábrica por el concejo del Ponga. Tuvo una importancia muy grande en las guerras de Roma contra Cántabros y Astures y en los siglos de pacificación y civilización posteriores. Hoy en día es infranqueable, por la desidia de nuestro pueblo y sus políticos.

En el valle  existe uno de esos árboles espectaculares, un haya singular. Es un ejemplar catalogado, que ha sobrevivido durante cientos de años a tempestades, nevadas y a la mano del hombre.. Una vez traspasada la Peña del Castiello, hay un cartel indicativo. Se ascienden unos 100 m por la ladera y se llega hasta el haya.

Las fuentes del Esla

El Esla, el río que más caudal aporta al Duero de entre todos sus afluentes, ha sido objeto de polémica desde siempre, para establecer dónde nace, cuál es la fuente que merece llevar su nombre desde el principio, por ser la más caudalosa...Por eso, los amigos Legionenses hicimos esta excursión buscando las fuentes del Esla y el autobús nos dejó en el alto del puerto de las Señales, junto a Tarna y desde allí anduvimos todo el valle de Riosol, que podéis ver aquí las fotos.

No existe duda, partir de Riaño estamos hablando del Astura, de los historiadores romanos, del Estola ó Estula medieval, del Esla actual. Pero es desde ahí hacia las respectivas fuentes donde está la controversia, que tiene apasionados defensores por dos ramales.

Si nos remontamos en el tiempo hasta donde nos permiten los registros escritos, hay numerosos documentos medievales que dan el nombre de Lusu al río que pasa por Burón, al que baña el pueblo de Vegacerneja Oza y Bierón al de Pedrosa. Son nombres ibéricos, prerromanos.

Que el Esla debe llamarse a las aguas que bajan de Pandetrave, San Glorio y Picones lo defiende Antonio Valbuena, escritor nacido en Pedrosa en 1844, que fue conocido en su época por ser un polemista incansable.

Los defensores del nacimiento del Esla en el ramal occidental son, entre otros, José González, canónigo de Crémenes,
  y el padre Eutimio Martino.

Al P. Eutimio Martino le oí esta hermosa poesía, obra de su ingenio y de su amor al agua que fluye:


Hasta que se forma un río
Las fuentes río no son
Y cuando se forma el río
¿Quién sabe dónde nació?

Esto es lo que ocurre con el río Esla, que trae en contienda a los geógrafos y a los filólogos, estudiando la historia y el caminar de este histórico río.

Nosotros anduvimos buscándole por el hermoso Valle de Valdosín y podéis ver aquí las fotos.

Al contrario de lo que ocurre con otros ríos como el Ebro o el Duero, cuyas fuentes son conocidas y reconocidas desde antiguo, la similitud de caudal de las dos corrientes que confluyen en Riaño ha mantenido la duda y en ocasiones polémica.

En el siglo pasado, el XX de nuestra era, se ha impuesto, al menos en los mapas oficiales, la designación de Esla para el río que tiene su principal fuente en el valle de Valdosín y recoge las aguas de Valdeburón, antes llamado Suso, dando el nombre de Yuso al río que llega desde el este, de la Tierra de la Reina.

La opinión de D. José Mª Canal, de cuyo libro “El Concejo de Burón” se decanta por la dificultad de un pronunciamiento categórico, en base a que, según dice, antes de 1900, en los documentos locales de los pueblos nunca se menciona el nombre propio del río, sino la expresión “río caudal” ó “río grande”.

Este autor asegura que ha visitado todas las fuentes principales del Esla, para compararlas. Opina que la más abundante, “y mana igual todo el año”, es la fuente del arroyo del Naranco, en Valdosín. Cita como su más directa competidora en cuanto a caudal a la fuente de Maraña, mientras que a la fuente Erendia, de Acebedo, “muy fría en verano” , la de Pisa, en Los Espejos, y la del río Naranco, en Llánaves, les da un valor de “tres a diez” respecto a la primera.

También son importantes los caudales del río de Casasuertes, con muchos nacientes, las fuentes de los Pielgos, en Retuerto, la del Valle de la Iglesia, en el término de Valdeón, la fuente de Jacob, en La Vega, y la del Pidorrio, en Cuénabres.

El Esla cuando desagua lleva más caudal que el propio Duero. Tiene una longitud de 286 km y drena una cuenca de 16 163 km². Sus aguas son retenidas en el embalse de Riaño primero, y en el de Ricobayo después. Ambos embalses obligaron a trasladar algunos monumentos, como las iglesias de Pedrosa del Rey, la de Nuestra Señora del Rosario, o la de San Pedro de la Nave.

Muchos de los topónimos de pueblos de la zona deben su nombre a este río, como por ejemplo: «Villa Fértil a orillas del Río Astura», Vega del Esla, Mansilla de las Mulas, etc. De su cauce en el siglo XIX se derivó el canal del Esla para regar la Vega de Toral.

Sus principales afluentes son:

    * río Porma, con 79 km y una cuenca de 1147 km²

    * río Bernesga, con una longitud de 77 km y una cuenca de 1162 km²

    * río Cea, con 157 km y una cuenca de 2019 km²; el único que desemboca por su margen izquierda.

    * río Órbigo, con 162 km y una cuenca de 4995 km²

    * río Tera, con 139 km y una cuenca de 2415 km²

    * río Aliste, con 60 km y una cuenca de 1163 km²

Nuestra provincia de León es la que más kilómetros de cursos de agua tiene en todo el territorio nacional, quizá por eso los nombres de agua proliferan, topónimos que dan testimonio de pobladores muy antiguos, cuyas lenguas desconocidas han ido nombrando y repitiendo hidrónimos, a través de los siglos.

El nombre del río Esla deriva de Estura, vocablo que da nombre a sus habitantes, los Astures. El P. Eutimio cree que otra palabra antigua de río o caudal de agua, fue Salio o Salia, que encontramos en otras palabras derivadas como Vía Saliámica, Sella, Mansilla o incluso en Esla.

Hay mucho que estudiar y disfrutar con el conocimiento de nuestros ríos leoneses. ¿verdad?

Minería de oro romana, Fucochico, León

En la excursión que hicimos a la Somoza, con idea de saber más sobre la minería romana del oro en la provincia de León tuvimos ocasión de visitar la mina de Fucochico.

Aquí, como en Las Médulas, se empleó el método para la extracción del oro, llamado "Ruina Montium" que consiste en horadar un monte arcilloso, mediante varias galerías e inyectar agua almacenada previamente. El monte se derrumba por efecto de la presión del agua y posteriormente se lava la arcilla y se recoge el oro.

En la extracción de esta mina, el agua arrastra la arcilla y los materiales menos pesados, pero no así el oro nativo, que tiene una gran densidad (19,6 Kg/l) y se queda en el fondo de los lavaderos. En Fucochico, con este método destruyeron una amplia zona de la colina, formando un circo de unos 200 metros de diámetro, abierto hacia el sur.

 
El ingeniero de Minas Roberto Matías, que participó en Astorga como ponente en la tercera edición del Congreso sobre Obras Públicas Romanas, organizado por el Colegio de Ingenieros Técnicos de Obras Públicas, definió el monte Teleno como «un complejo minero de primer orden mundial, el 80% del cual se encuentra dentro del campo de tiro». Matías,  situó en el siglo I d.C. la cronología de los restos y consideró que «en el Teleno hay algo declarable patrimonio de la humanidad...toda la montaña del Teleno es una gran mina con una ingeniería típica romana, y una precisión absoluta. Está todo explotado desde la cumbre hasta la base de los ríos Eria y Duerna», e indicó que «la roca del terreno es generadora de oro; al desmenuzarse este mineral va arrastrándose, con la acción del agua, por las laderas y se deposita en las zonas de valles y en las laderas de dichos ríos».

Dijo Roberto: «se conservan 18 kilómetros de explotación continuada a lo largo de la ribera del río Duerna, es un yacimiento complejo que se ha ido estructurando en función de cómo (los romanos) podían abastecer de agua a esas minas. Nunca se ha registrado en ningun lugar del mundo tal concentración de trabajos de minería, son 38 kilómetros cuadrados de superficie trabajada, algo verdaderamente espectacular». Así, matizó que «las Médulas, pese a su singularidad, son solamente ocho kilómetros. Ambas explotaciones no son comparables porque Las Médulas es la más grande y ésta es la más extensa».

Fue muy interesante esta excursión y leer sus libros, visitar estas zonas o estudiar estas riquezas de nuestra provincia os lo recomendamos a todos.

Filiel, La Somoza, Maragatería

Hemos visitado Filiel, un pueblecito de la provincia de León, ubicado en la Somoza,  territorio también conocido como parte de la Maragatería. En toda esta zona aún pueden observarse las explotaciones mineras romanas del oro.

Las minas de oro del noroeste de España tuvieron una gran importancia en la política romana. No sólo trabajaron en las famosas Médulas, en el Bierzo, sino también en las explotaciones de la ladera oriental del Teleno, en los ríos Duerna, Eria y Turienzo, en los que el oro se encontraba en los depósitos de aluvión, diseminados sobre las vertientes de sus valles.

Los aluviones fueron explotados por la fuerza hidráulica de los ríos, como nos explica Plinio, el naturalista. Ahora se han localizado interesantes canales con inscripciones, acueducto y presas, que no dejan de sorprendernos a medida que las investigaciones avanzan.

El agua para la explotación minera romana es captada en el monte Teleno a 1800 m. de altura y era conducida a las zonas de extracción por medio de canales, como el que se ve aquí.

El agua era la fuerza motriz, con ella se empleó la técnica del "derribum montium".

Pero también en los ríos, como en el Duerna y Eria, se utilizó la técnica de los yacimientos en terraza, que adoptaban la forma de una botella de largo cuello, con zanjas longitudinales, que terminaban en estrías, por donde circulaba el agua.  Esta técnica recibe el nombre de "obra peine".

En el Teleno también se construyeron pozos para acumular la nieve y el hielo en el invierno, que luego se utilizaría en épocas más cálidas. Se trataba de aprovechar todos los recursos y no olvidar ninguno.

Después de la caída del Imperio Romano la ingeniería romana se olvidó y en su mayoría, se abandonaron las villas romanas y las poblaciones. Cuando los reyes cristianos, en su avance hacia el sur de la península las reencontraron, las reutilizaron, convirtiéndolas en monasterios o castillos.

En algunos periodos de la historia se recuperaron algunas explotaciones a baja intensidad y los nuevos habitantes se acomodaban a lo que quedaba, reutilizando las piedras nobles para la construcción de sus edificios. Como el terreno es poco productivo, los campesinos limpiaban los campos de las murias, que contenían aluviones y amontonándolas en los extremos, usaban la zona para cultivar cereales. A lo largo de tantos cientos de años sobre las murias han crecido los árboles lo cual constituye un elemento indicador de las mismas.

Lucillo, petroglifos de Peñafadiel

Estabamos ansiosos de nieve y montaña, así que en esta excursión hacia la Minería Romana en León, ni siquiera pudimos evitar el hacer fotos desde el autobús. La carretera estaba nevada, gruesa de nieve blanda, casi sin huellas. El conductor del autobús la miraba con temor y llevaba el volante firme. Ya estábamos entrando en Lucillo, pueblo elevado de la Somoza, o de la  Maragatería, cuando al final de la cuesta, junto al río, en la curva del puente, el derrape nos hizo parar y los excursionistas descendimos.

Echamos a andar, charlando sobre la historia de estos pueblecitos:

Durante algo más de 200 años la minería de oro en la provincia de León (asì como la de todo el noroeste peninsular), constituyó uno de los recursos más importantes del imperio romano.

Según Plinio llegaban a las arcas imperiales 20.000 libras de oro anuales, es decir unos 6.000 Kg.

Se cree que el trabajo de las minas corría a cargo fundamentalmente de esclavos, primero de entre los propios aborígenes y luego de esclavos traídos de otros países que los romanos conquistaban, aunque también participaban hombres libres. Pero todos nuestros conocimientos y creencias se están revisando con el paso de los años, quizá esta creencia de la esclavitud de los mineros romanos, se comprenda de manera diferente, ahora que tantos nos sentimos esclavos de la sociedad de consumo, aunque se nos llame libres...

La montaña, que aquí vemos, se llama el Teleno, nombre del dios de los pueblos prerromanos que habitaban estas tierras. Los romanos respetaban las religiones de los pueblos sometidos, siempre que no fuesen en contra de sus intereses. Así durante largo tiempo convivieron los dioses romanos (sobretodo Marte y Júpiter ) con los dioses de los nativos.

Prueba de esto es un pequeño adorno encontrado en Quintana del Marco con la inscripción MARTI TILENO, donde se asocia al dios Teleno con el dios Marte.

Cuando cayó el Imperio Romano, esta tierra se despobló, pero los edificios y la obra civil romana perduraría a través de los siglos...

En 1.181 Fernando II, regala la villa de Destriana a la orden de Santiago. Dice así: "Os entrego, pues, y os confirmo la Iglesia de San Salvador de Destriana con su población y con las iglesias que le pertenecen en el valle del Duerna, dentro y fuera, y con las sernas que hay en Valduerna, pobladas o sin poblar, y Priaranza y Ferrera totalmente y con todas las propiedades que pertenecen a San Salvador de Destriana". El rey estaba en Castro Toraf (Julio González, "Regesta de Ferando II", Pags 308-310).

La primera referencia escrita de los pueblos de la diócesis de Astorga es del año 981 ("Astorga y su territorio en la Edad Media", Consolación Cabero Domínguez).

Los habitantes de Molinaferrera y Lagunas eran de 920, Quintanilla 1.015, Filiel 1.017, Castrillo 1.029, Santa Marina 1085 ( hoy desaparecida ), Tabuyo del Monte 1.088, Luyego 1.150, Boisán 1.150.

También aparece citada la villa de Ornia en el año 998, hoy desaparecida, siendo una posible localización la señalada anteriormente cerca de la desembocadura del río Llamas, según cuenta además la tradición oral.

Desde hace algunos años se investiga sobre la riqueza histórica de esta parte de la provincia, que permanecía olvidada. Cerca de Priaranza, en San Martino se encontró una estela con el texto perdido, pero decorada con un águila legionaria y armas. ("Nuevos documentos militares en la Hispania romana", García Bellido, 1966)

Pero actualmente hay un interés mayor y por consiguiente mayores descubrimientos. Nosotros íbamos a conocer lo descubierto sobre algunos petroglifos.

Cuando dejamos la carretera para seguir una senda que nos acercaría al lugar donde se hallan los petroglifos, comentábamos todo lo que habíamos encontrado en internet sobre el tema:

Juan Carlos Campos es el aficionado, que halló hace más de año y medio en el entorno del Teleno sendas piedras planas llenas de incisiones con formas laberínticas, cazoletas y signos cruciformes y que continúa descubriendo nuevos testimonios arqueológicos en la zona.

Algunos de los miembros de un equipo dirigido por el catedrático de Prehistoria de la Universidad de León, Federico Bernaldo de Quirós, estudian los petroglifos -diseños prehistóricos en piedra- descubiertos hoy en un monte de la comarca de Somoza, cerca de Lucillo (León), obras de la Edad del Bronce según estiman los expertos.

Estos pietroglifos se llaman Petroglifos del Teleno, porque esta denominación engloba todas las piezas rupestres que han aparecido en los alrededores del monte sagrado: la Peña de la Medida y otros petroglifos de Filiel, Peñaferrada y otros petroglifos en Chana de Somoza, La albarda y las piedras en las fuentes de Lucillo...

Se han iniciado trabajos sobre los petroglifos descubiertos. No sólo se realizan en el entorno de los Laberintos de Lucillo, sino que se extienden a los grabados de Chana de Somoza, donde ya se ha limpiado " Peñaferrada" y catalogado otros grabados existentes.

También las piedras reutilizadas encontradas en las fuentes del "Mato" y "Leiro" en Filiel y Lucilo, respectivamente, "La peña de la medida" en Filiel, "Peñafurada" de Turienzo y otras estaciones descubiertas por el propio Campos, quien ha manifestado su satisfacción por las investigaciones.

El informe sobre los petroglifos revela que son únicos en el mundo.

Los más conocidos, los de Peñafadiel, datan de hace 5.000 años y poseen motivos decorativos nunca antes vistos, según los expertos encargados de estudiarlos.

Tras limpiarlos cuidadosamente, se empleó un escáner-láser en tres dimensiones con el fin de obtener una «microtopografía» que permite un «conocimiento a nivel de milímetros» de estas representaciones, explicó Neira.

Nosotros nos hicimos unas fotos para el recuerdo y aunque ya había un cartel de la Junta, pensamos que se necesitaría una adecuada subvención para dotar a los petroglifos más emblemáticos de la mejor protección posible para los grabados.

Leer sobre la historia de estos pueblos próximos al río Duerna. Aquí tenemos a nuestros antepasados y  todavía nos queda familia, que nos recibe con cariño cuando vamos a visitarlos y a que nos lleven a alguna fiesta, ¡que siempre las hay!

Los principios del Reino de León a través del río Torío

Hemos ido a la 2ª excursión del Instituto Legionense el 21 de noviembre 2010. Hemos andado varias trechas, aprendiendo en los sitios donde se vivió la historia en esplendor y donde hoy sólo se mantienen vagos recuerdos, que sólo los investigadores que usan el sentido común, para unificar la teoría y el estudio del terreno, nos pueden exponer en teorías nuevas.

En la zona del río Torío visitamos diversos lugares relacionados con los principios del Reino, tema de las celebraciones del 1100 aniversario del Reino de León y hablamos de sus antecedentes, como las históricas Presa Vieja y de San Isidro, tema de investigación del Padre Eutimio, durante muchos años.

Aprovechando el rato del autobús, Elena nos expuso la Institución del Infantazgo, creada por el gran rey Ramiro II, menudeando en detalles serios y de humor.

Nos agrupamos en el taller de artesanía de Flecha, donde aprendimos las técnicas del ceramista y de la forja, soñando en las artes que se vivían en el medioevo.

Con ánimo esforzado, caminamos bajo la incipiente ventisca por Manzaneda de Torío, donde disfrutamos de las explicaciones del Santurario y de la arquitectura tradicional que se conserva en el pueblo.

En las proximidades se ubicaron los antiguos y hoy desaparecidos Monasterios de Ruiforco y Abellar y el actual Santuario de Nuestra Señora de Manzaneda.

En S. Feliz del Torío se inicia la Presa Vieja y el padre Eutimio tuvo la suerte de contar con el local del Ayuntamiento, las antiguas escuelas hoy remodeladas y convertidas en centro social, lleno de público, escuchando sus teorías.

Llevamos bocadillo, que comimos en La Flecha de Torío, en la recientemente inaugurada fuente del Reino de León. Después nos obsequiaron con una queimada, con dulces y la música tradicional.

También vimos el molino de la Roma, cerca de la ubicación del campamento romano en La Babilonia, explicado por Eutimio Martino, según la idea revolucionaria, que sobre este tema ha aportado desde su libro "León y las legiones".

Esperamos la siguiente salida, para pasarlo muy bien.

Calzadas Romanas de Peña Corada

Marcha conmemorativa del 1100 Aniversariro del Reino de León por las calzadas romanas de Peña Corada,del Instituto Imperium Legionense.
Al llegar al pueblo de Fuentes de Peñacorada nos hizo una exposición el P. Eutimio Martino, que después documentaría sobre el terreno todas sus teorías. Comenzamos la ruta por la calzada romana baja, la que transcurre a la orilla del río y abría la expedición Siro Sanz, uno de los mejores conocedores/dinamizadores de la comarca, que en la foto se le ve en plan previsor.



Fuimos animados durante el camino por música de gaita, dulzaina, pandereta y castañuelas, así como los cánticos tradicionales del Reino de León, que nos alegraban la excursión. De cuando en cuando, al hacer un alto en el camino, algún hombre notable tomaba el altavoz para contarnos los detalles de la montaña, de la toponimia, de la historia o de la arquitectura popular, que nos hacían ver con otros ojos el hermoso paisaje circundante.

Mi amigo Santiago es un montañero muy querido por los Clubs de montaña, que también participaban en esta fiesta de cumpleaños del Reino de León. Es uno de los mejores conocedores de la montaña occidental leonesa y nos contó que Peña Corada fue la primera montaña en la que se documentó el primer ascenso deportivo del que tenemos constancia escrita. Dijo que fue la puerta para los Picos de Europa, que se vislumbraron por primera vez desde aquí.



Veíamos a lo lejos, el macizo montañoso que separa Cistierna de Sabero, presidido por el castillo de Aguilare. El P. Eutimio nos mostraba el terreno y nos explicaba sus topónimos. Nos cuenta que pudo ser el emplazamiento de las “águilas” de la legión romana, durante el tiempo que duraron las guerras de sometimiento de esta zona, suficiente para arraigar el nombre.

Desde el año 1982 en que D. Eutimio publicó su polémico libro “Roma contra Cántabros y Astures” gracias a una incansable observación “in situ” y al estudio de la toponimia, ha seguido deleitándonos con la publicación de sus “Cuadernos de Campo”, donde se recogen las investigaciones sobre las guerras, en esta parte de la provincia de León, en la Cantabria Leonesa.

Nos contó que el macizo de Peña Corada fue el primer bastión de resistencia contra Roma, del occidente de España. Nos señaló unas ondulaciones, una de ellas se llama incluso “el hoyón” y nos comentaba que pudieron ser paneras romanas. Los antiguos del lugar los llamaron hoyos podridos ¿qué extraño nombre para lugares que contenían pan? Pero nos aclaró a continuación que “podrido” deriva de pro-tritico, es decir: “para el trigo” y el trigo era el alimento básico de la legión. Otro topónimo, las “cogollas” serían “Coronas” o castros prerromanos.

Con extraordinaria precisión fue desgranando todos los detalles del camino: aquí un viejo puente oculto por el tiempo, allí una cueva, que la mano del romano amplió, seguramente para alojar “las águilas”, es decir para guardar los estandartes de la legión y el arca del tesoro. Así toda la ruta estaba llena de significado.



Respecto a la profusión de calzadas en dirección a la parte alta de los montes, nos aclaró que el historiador Floro en sus escritos, menciona la táctica del ojeo, empleada por los legionarios romanos contra la guerrilla cántabra. Desde lo alto, les acosaban para que bajaran al llano, en una táctica muy parecida a la empleada por los cazadores actuales. Hay quien piensa que las tribus prerromanas que moraban en los altos, aunque estuvieran compuestas por unos pocos individuos ofrecían una resistencia feroz y sólo subiendo a sus guaridas era posible rendirles o recoger sus despojos después de haberse autoinmolado.


Lola Figuerira Mouré en su intervención recordó que, durante su estancia en Cistierna, se cautivó con las historias que circulan por estas tierras y cómo decidió plasmarlo en una novela, Regreso a Vadinia. En ella aparece el caudillo Corocota y su heroico atrevimiento ante el César. También recordó cómo hasta el mismo Julio César sufre el asedio en el que mueren sus porteadores y él es herido, enferma y tiene que retirarse a Tarragona, dejando el resto de la campaña en manos de sus generales.

Javier Callado Cobo nos habló de la arquitectura rural y de la inteligencia con la que, los antiguos pobladores sabían aprovechar los materiales. que la naturaleza ponía a su disposición.

Continuamos por la calzada que nos condujo a la Peña El Castiello, que posiblemente fuera una antigua fortificación prerromana, hoy poblada por un rebaño de apacibles ovejas. Se trata de una explanada allanada artificialmente, pues las morrenas que bajan de la montaña se interrumpen bruscamente al ser tapadas por la tierra. Desde esta altura vertiginosa se observa, que la entrada al valle es en zig-zag, para evitar la penetración del enemigo. La facilidad con la que desde allí se domina todo el contorno y, en fin, el topónimo el “castiello” confirma la existencia de esta fortificación.

Comimos junto a la peña y continuamos la subida con Siro, que nos puntualizó los detalles del antiguo castro prerromano. Desde allí se puede contemplar una impresionante panorámica de los paisajes circundantes. Belleza y naturaleza en estado puro, me atrevería a decir.



En la Collada se podían ver los dos valles. Por el que habíamos subido era el del río Esla y allí a la derecha, aparecía el valle del Cea, con uno de sus afluentes de cabecera, el Tuéjar. Fue el punto para la intervención de nuestro compañero Ramón, que nos recordó la historia de la familia de los Marqueses de Prado de Valdétuejar y como el león de la heráldica de esta familia se plasmó en el escudo nacional.

Emprendimos la bajada buscando un tramo de la calzada romana de arriba. En las fotos que hicimos se puede apreciar el camino ganado a la roca que parece una fortificación. En la Edad Media supieron aprovechar las piedras de los antiguos enclaves abandonados desde la época romana, en los caminos, fuentes y casas de labranza.

Fue un día completo pues seguí aprendiendo con los mejores. Hablaron representantes de Promonumenta y otros amigos recitaron poesías. Eulogio me acompañaba y nos encaramábamos a los riscos para hacer nuestras mejores fotografías.



Cuando llegamos al atrio de la iglesia de Fuentes de Peña Corada, nos esperaba la merienda y el orujo. Se leyó un resumen de los reyes de León, cantamos el Himno a León y en el pórtico de la Iglesia, los niños encendieron las velitas del 1100 cumpleaños del Reino.



Realmente fue una romería, pero a mucha honra, pues como romeros ganamos un júbilo, al reencontrarnos en la alegría de una fiesta, con nuestras más profundas raíces.
Sólo me resta deciros que me alegró mucho haberos conocido, amigos y ¡hasta la próxima excursión! Que un pajarito rubio me ha contado, que será por las tierras del Infantazgo del Torio.