Recuperar el Viejo Camino en la provincia de León: S. Pedro de Foncollada

En el inicio de la Etapa 12, después de pasar Cistierna y su puente del Mercadillo, el Viejo Camino iba hasta la ermita de S. Pelayo para iniciar la senda que lleva a S. Pedro de Foncollada.

• Este pequeño tramo hay que recuperarlo, pues por aquí pasa el Viejo Camino de Santiago, lo cual se documenta en el libro "Vexu Kamin" de Julián Glz Prieto y en libro "El Viejo Camino de Santiago" de José Fernández Arenas, en la página 135.

• La pertenencia de S. Pedro de Foncollada al Viejo Camino de Santiago también lo documenta Julio Prado en su libro “Un viaje histórico sobre el alto Cea” y cita que el pueblo de Modino era una tenencia de este poderoso monasterio, que en el año 1100 Munio Pérez lo dona al monasterio de Sahagún, iniciándose así su decadencia en favor de los monasterios creados para dar acogida, en el recién establecido Camino Francés.

Puedes ver el mapa más grande pinchando aquí:
https://drive.google.com/file/d/0B8B6TE9X5vWZbXAzTDZ0djc2aE0/view?usp=sharing

Consultad nuestra experiencia haciendo esta Etapa 12 del Viejo Camino  de Santiago:
http://rsas0010.blogspot.com.es/2013/03/viejo-camino-de-santiago-cistierna-la.html

Ved también otra vez que hicimos el recorrido por S. Pedro de Foncollada:
http://rsas0010.blogspot.com.es/2015/12/de-s-pedro-de-foncollada-la-serna-viejo.html

Conferencia del P. Martino: La batalla de Pontuvio: la segunda Covadonga.

Asistimos en Cistierna a la 5ª lección del P. Eutimio Martino y Siro Sanz, sobre “Los orígenes de la nación española: De los Cántabros a Pelayo” esta vez bajo el título “La batalla de Pontuvio: La segunda Covadonga”

El P. Eutimio nos confesó que estaba muy contento de poder desvelarnos este tema, pues ha habido mucha polémica sobre la ubicación de la Batalla de Pontuvio.

Él tenía en la mano las notas de Dion Casio del siglo II, en griego. Siguiendo fuentes clásicas, pateando la geografía, imbuido de la mentalidad de entonces, examinando textos y hallazgos, revive aquellos hechos lejanos en los que el rey Fruela vence a los árabes por los años del 757-767.

Mientras observa en la sala a sus seguidores y amigos empieza su exposición. Nos dice que en el Itinerario Anónimo de Ravena del s.VII, al trazar la Vía Complutum (Alcalá) hacia Astorga, Tarragona y el Pirineo, se citan varias Mansiones o paradas:

Coca, Palantia(Mansilla), Equosera o Acuaselia...

¡Ay! pero de esta Mansión de Acuosera o Acuaselia, el P. Martino tiene mucho que decir, pues considera que está ubicada en Oseja, ya que allí hubo un monasterio adscrito a Sahagún, por el año 973: Sta Mª de Oselia. El nombre es claro, ya que Acua se contrae en O, anteponiéndose a un hidrónimo, por ejemplo en Omaña. Entonces Acuaselia sería sinónimo de Oselia, nombre de una fuente junto al monasterio, que hoy aún puede apreciarse la zanja o el bocado en la amplia cortina.

El P. Martino sonríe entusiasmado mientras nos dice:

“Estas averiguaciones no se consiguen así a lo fácil, me han costado trabajo, no insomnios pero sí sueños.”

Otra mansión es Mansio Cougium, que él sitúa en Cangas, con su puente, que aunque alguien dice: “mal llamado romano”, su perfección y solidez testimonia, sin duda, la autoría romana.

La mansión de Arenas de Cabrales, la necrópolis de Valdeón, la presencia del general Belisario, algo tan importante, como una novela, de cine. Todos estos datos, junto a otros hallazgos, marcan el entorno de esta Batalla de Pontuvio.

El P. Martino, siempre de pie, se expresa con todo su cuerpo, se mueve apasionado, reforzando sus decires, sólo la boina permanece quieta, colgada en el pitorro del radiador.

Nos cuenta que el jesuita P. Zacarías García Villada, en su “Historia de la Iglesia en España” estudió en profundidad hasta 10 códices, que nombran la batalla en un lugar de Galaecia, y eligió entre otros, el término más ajustado de Pontuvio. Trabajó con miles de notas, muchas fueron destruidas en el año 34 y él mismo fue muerto el uno de octubre de 1936. Su humanidad se conmueve y exclama “esto es también Memoria Histórica”

Después puntualiza que Galaecia se refiere al territorio consignado en la división de Diocleciano, en el siglo III, que llegaba hasta el río Cea y la Cantabria, del que habla Orosio y S. Isidoro, nombre que pervive en el año 905, en diplomas de posesión, del rey Alfonso III y los árabes lo usan también como Gili quilla.

Entonces busca la aprobación de Siro Sanz y le halaga, al informar a la audiencia que sabe mucho y de árabe.

En cuanto a la localización de Pontuvio, nos dice que en 1915 el General Ricardo Burguete en su libro: “Rectificaciones históricas de Guadalete a Covadonga” habla de que en Pontón en la Montaña de Riaño, fuese el lugar donde se dio esa batalla.

Estos datos que reúne y divulga el P. Martino: “son el trabajo de toda una vida...recoger fuentes que manan subterráneas hasta que un día se abren a la luz”

El nombre del rey Fruela, protagonista de la batalla, queda asimilado, oculto, bajo el de Pelayo. Ambrosio de Morales, historiador de Felipe II, en el siglo XVI, explica esta superposición de nombres “por la memoria que había de la resistencia”.

Esa memoria colectiva de la resistencia al invasor la encontró el P. Eutimio de boca de una señora con la que conversó por el valle de Arcenorio, pues le dijo que allí había habido una Segunda Covadonga: expresión que cautivó al P. Eutimio por ser tan ajustada a la realidad.

Por el éxito obtenido, el rey Fruela mandó edificar cuatro ermitas casi simétricas, dedicadas a Nuestra Señora la Virgen. Dos al Norte de la cordillera: La de Ventaniella y la de Arcenorio. Dos al Sur la de Pontón y la de Riosol. 

Estas se ubican en lugares que corresponden con los valles donde se libraron las contiendas y no tendrían utilidad si hubieran sido colocadas allí para el culto de los habitantes de la zona, pues dista alguna de ellas hasta 12 kilómetros de su núcleo de población. El P. Eutimio nos contó que ir a rezar allí pudo costarle la vida a un paisano, al que él le dio la extremaunción.

La imponente Batalla debió de contar con numerosas huestes sarracenas, se dice 54.000 árabes, los cuales no tendrían más remedio que dividirse en columnas para pasar los estrechos puertos, donde se librarían emboscadas. La ermita de San Miguel hoy en ruínas (el ángel Batallador) existió frente a la Peña el Castiello, a la entrada de Valdosín, el valle por donde sube calzada a buscar el puerto de Ventaniella. Los árabes golpeados irían retrocediendo hasta reagruparse en la Vega de Pontón, donde se perpetró la gran batalla que marcaría el final del empuje agareno por estas tierras y la defensa permanente de la capital del reino. “El soplo del Altísimo fue a favor de los cristianos” reflexiona el P. Eutimio, dejando en su mirada un poso entre devoción y tristeza.

En su afán pedagógico, el P. Eutimio siempre nos señala unas claves para aprender a reconocer el paisaje y recomponer la historia: “Sentido común para explicarlo todo y no esconder nada bajo la alfombra”. Analizar todo lo que llega a nuestro conocimiento, aunque sean leyendas que nos parecen sin fundamento, hay que estudiarlas hasta desecharlas o admitirlas.

Para animar la audiencia contó entonces la letrilla que se dice de Ventaniella, cuando Munuza o Muza persiguiendo a la hermana de Pelayo, que se había refugiado en una Venta, se la pedía con amenazas a los que la guardaban. Tras las continuas negativas echó abajo la Venta y desde entonces quedó Ni Venta-ni-ella.

Otra leyenda más es la que encierra el nombre de Amieva, pues dicen que le dedicó la batalla A-mi-Eva. Para Eutimio su Eva, es la Verdad y a ella le dedica sus batallas, sus investigaciones, sus teorías a veces denostadas, pero claras, diáfanas, como es toda Verdad.

Ved el reportaje fotográfico aquí:

http://www.flickr.com/photos/rsas0010/sets/72157638016408815/

Para saber más:

Mapa donde se aprecia la divisoria de la Cordillera Cantábrica y los pasos hacia Cangas de Onís capital del rey Fruela:

foto extraída de la página: http://www.altoesla.com/Historia/Vadinienses.htm

Os ponemos a continuación un documento del P. Martino: "León prerromano y cántabro", donde se recoge una síntesis de parte de la lección de hoy:

http://www.saber.es/web/biblioteca/libros/tierras-de-leon/html/38/5leon.pdf

El resumen de la conferencia elaborado por Siro Sanz

http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2014/03/resumen-de-la-quinta-conferencia-del.html?showComment=1394386875328#c8038740421361920515

Datos desde el Instituto Bíblico Oriental

http://institutobiblicoyoriental.blogspot.com.es/2014/03/agenda-ibo-conferencia-de-eutimio.html

El Blog del P. Eutimio

http://eutimiomartino.blogspot.com.es/

Nuestros artículos sobre P. Martino:

http://rsas0010.blogspot.com.es/search/label/P.%20Eutimio%20Martino

Texto y Fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

P. Eutimio y Siro Sanz "Los orígenes de la nación española, de los Cántabros a Pelayo"

Cuando D. Eutimio, en la primera lección del presente curso del Instituto Bíblico y Oriental, bajo el tema de “Los orígenes de la nación española, de los Cántabros a Pelayo” tomó la palabra, agradeció nuestra presencia con un chiste eclesiástico: Se trataba de dos curas que comentaban las ventajas del Concilio. Uno iba diciendo: así es más fácil que la gente llegue al cielo. El otro contestaba: sí, sí, pero los que iremos ¡seremos los de siempre!

¡Qué magnífico conferenciante, con ese humor y sobre todo su agudo ingenio para las cosas serias!

Y allí estaba, rodeado de “los de siempre”, sus admiradores, los que no necesitamos que se nos recuerde su carrera universitaria, su tesis sobre Aristóteles, sus abundantes publicaciones, para poder creerle, pues sus enseñanzas desechan nuestras contradicciones,  aclaran nuestras dudas y dan sentido a la realidad que nos rodea.

Recordó cómo descubrió el enigma de los nombres latinos de la conquista, algo que dejó escrito en 1982, en uno de sus libros “Roma contra cántabros y astures”.

En el salón parroquial de Cistierna aparecieron a través de sus palabras, el Monte Vindio y los Picos de Europa, Bergida y Burón, Médulas y medul, canal de agua en Peña Sagra, que nos invitó a contemplar desde el Google map, río Miño y Deva, Astica, Asta, Estepa, mart( )olo, bartolo, S. Bartolomé, roque, Roquefort, S. Roque, papilion, pabellón, Babilonia, pago, vago, pruno, bruno, campos de Matías, Marte, S. Martín, Oseja, Oleia, Virgen de la O, Madalena, mad, lena, cima que separa las aguas...



 y estos discutidos topónimos, hidrónimos, nombres de hagiografía, fueron encontrando su lugar en la geografía cántabra, tras la labor paciente del P. Eutimio.

Su trabajo de investigación, durante una vida, le ha llevado a leer y releer los textos, empapándose en las fuentes grecolatinas, aprendiéndolos y hasta soñándolos. Luego visitando los lugares considerados por él, le salían al paso refuerzos a su teoría, en documentación medieval, en topónimos y en hallazgos arqueológicos, como las lápidas vadinienses. Lo más importante fue la aportación del sentido común, con él podía avanzar sin equivocarse, a pesar de las negaciones que le hacían unos y otros, todas ellas sin base a ninguna argumentación.

Falta un estudio de campo entre los arqueólogos de nuestras universidades, pero el P. Eutimio lo ha realizado en su constante caminar por la cordillera cantábrica.

Está por hacer un trabajo de campo en el área filológica, de todos los topónimos de agua que dan nombre repetidamente a muchos lugares de nuestra geografía de León, la de más kilómetros cuadrados de cursos de agua de España, cuyo nombre también es un hidrónimo, pero el P. Eutimio lo ha realizado, con sus citas constantes de hidrónimos, que por ignorancia a algunos les suenan a chiste

Ha desbancado teorías equivocadas y desarrollado una magna tarea de investigación, hasta comprobar todos sus hallazgos y comunicárnoslos, con su honda sabiduría. Ha conseguido vivir el tema y soñarlo. El enigma se ha convertido en un hilo de seda, que desenrosca un ovillo fascinante, en el que, el fértil investigador sigue trabajando.



Así nos contó sobre Pelayo, el cántabro que pisando calzadas romanas y respirando el hálito de antiguas batallas contra romanos, encontró bravura suficiente para rebelarse al nuevo pueblo invasor, los agarenos. No realizó una escaramuza casual, que no conseguiría hacer desistir de su propósito a hombres tan aguerridos, sino que presentó una batalla feroz, una auténtica matanza, en la que de nuevo los cántabros estaban dispuestos a todo, por su libertad.

Ved nuestro reportaje fotográfico aquí.

Ved el trabajo resumen de Siro Sanz aquí




Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

Colaboradores con el Viejo Camino de Santiago en León

El otro día tuvimos una reunión con miembros de la Asociación La Virgen de la Velilla y les entregamos los diplomas de "Colaborador con la Asociación Camino de Santiago León "Pulchra Leonina", para que se los hicieran llegar a los vecinos de La Mata de Monteagudo, Renedo de Valdetuéjar, San Martín de Valdetuéjar, Taranilla y Cegoñal.

Viejo Camino de Santiago

Hoy hemos vuelto a recorrer los tramos del Viejo Camino de Santiago, que hemos realizado en nuestra provincia de León (sólo que en coche, je, je), para entregar el resto de los diplomas a todos los colaboradores de los distintos pueblos del recorrido, que nos acogieron.

Entregamos el diploma de "colaboradores con la ACSLeón "Pulchra Leonina" a los vecinos de La Acisa de las Arrimadas, a su Asociación La Collada y al teleclub, que nos acogieron en nuestro peregrinaje por el Viejo Camino de Santiago, el día 10 de marzo, así como en la etapa que se organizó posteriormente con los vecinos de la Losilla.

A continuación paramos en La Ercina y le hicimos entrega del diploma a los colaboradores de la Estación, Matías, Germán.

Seguimos a Yugueros a dejar el diploma a la parroquia, a los amigos Tino y Amor.

Entregamos el diploma de "colaboradores con la ACSLeón "Pulchra Leonina" a los vecinos de Cistierna, a su Asociación de la Ruta Vadiniense, a los responsables del Museo Ferroviario, que nos acogieron en nuestro peregrinaje por el Viejo Camino de Santiago, el día 17 de febrero.

Entregamos el diploma de "colaboradores con la ACSLeón "Pulchra Leonina" a los vecinos de Puente Almuhey, a la familia de Piedad y Luis, que nos acogieron en nuestro peregrinaje por el Viejo Camino de Santiago, el día 27 de enero, mostrándonos tanto la ermita como el museo de Luis.

Continuamos a visita al Santuario de la Virgen de la Velilla, donde estaban reunidos los de la Asociación La Virgen de la Velilla y nosotros aprovechamos para ver la Exposición de fotos del Viejo Camino, que generosamente cedió Rafael Cid, así como los Carteles que recogían nuestras experiencias de peregrinos, incluidas en el blog, de las primeras etapas de la provincia de León. 

Fotografiamos los libros del Viejo Camino de Santiago a los pies de la crucero peregrino y al fondo, la basílica de la Virgen, donde participamos con devoción en la procesión y diversos actos de la Romería.

Entregamos el diploma de "colaboradores con la ACSLeón "Pulchra Leonina" a los vecinos de Barrillos de las Arrimadas, a su Asociación Nuestra Señora de los Remedios y al teleclub, que nos acogieron en nuestro peregrinaje por el Viejo Camino de Santiago, el día 10 de marzo, así como en la etapa que se organizó posteriormente con los vecinos de la Losilla, donde también se entregó el diploma de "colaborador con la ACSLeón "Pulchra Leonina" al mayordomo del Santuario de los Remedios y a los vecinos que procesionaron con el traje de peregrino medieval en los actos litúrgicos del día de la Virgen, para realzar y promocionar el Viejo Camino de Santiago en esos eventos multitudinarios. 

Con ellos hemos confraternizado de manera especial pues hemos colaborado en sus fiestas patronales impartiendo conferencia y proyección de nuestras fotos, testimonios de nuestras peregrinaciones por el Viejo Camino.

Con devoción hemos asistido a la Romería de la Virgen en años sucesivos y hemos recibido sus favores de Madre, en aquello que la pedimos, por lo que seguimos unidos a Ella.

Entregamos el diploma de "colaboradores con la ACSLeón "Pulchra Leonina" a los vecinos de la Devesa, a su Asociación de Nuestra Señora del Rosario y al teleclub, que nos acogieron en nuestro peregrinaje por el Viejo Camino de Santiago, el día 10 de marzo.

Entregamos el diploma de "colaboradores con la ACSLeón "Pulchra Leonina" a los vecinos de La Losilla y San Adrián, que nos acogieron en nuestro peregrinaje por el Viejo Camino de Santiago, el día 10 de marzo. Con estos vecinos hemos forjado una gran amistad, por su trato abierto, que nos facilitó participar en sus fiestas patronales, donde impartimos una conferencia y proyección de nuestras fotos. Pudimos organizar con ellos la etapa de La Ercina a La Losilla, disfrutando de la belleza natural, de la historia y el arte de sus pueblos, hermanándonos con los vecinos de los pueblos, que participaron en la experiencia, abriendo y explicando los templos.

Aquí tenéis más fotos de la entrega de diplomas.


Pronto volveremos a rehacer la ruta, con invitados o solos, caminado o en coche... siempre vale la pena encontrarnos con estos estupendos colaboradores y amigos.

De Cistierna a Boñar. Etapa Viejo Camino de Santiago

Como sabéis el 10 de marzo la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León, "Pulchra leonina" realizamos esta etapa. Vosotros ya tenéis noticia de las etapas preparatorias: Cistierna a la Ercina y la Ercina a Boñar, porque escribimos en el blog, dos entradas de anticipo, cuando fuimos a marcar.



El día en cuestión fue lluvioso y frío. Tuvimos que ponernos polainas y capa de agua y agarrar el paraguas y los guantes, en fin, que ya os podéis imaginar. Pero al peregrino todo nos parece bien, embelesados como vamos con las bellezas del paisaje, entre robles, colladas, hermosos pueblos plagados de arte y de historia y además tenemos la conversación de los amigos, con los que hacemos el Camino.

Paramos a tomar un café en Cistierna y tuvimos la suerte que nos invitaron a frisuelos. Estaban calentines, recién hechos y nos reconfortaron.

En Yugueros vimos la iglesia, de la que tenéis fotos aquí.

Cuando llegamos a la Ercina no tuvimos necesidad de subir por la collada, por el Camino León, como habíamos marcado en nuestra anterior entrada. Pues sabréis que yendo a la preparación de la etapa, en La Acisa de las Arrimadas conocimos a Alberto y él nos enseñó el camino de Acisa a la Ercina, que usan para ir a sus fincas. Incluso vino a La Ercina a acompañarnos en la etapa, nos abrió la ermita de San Antonio Abad y San Hipólito. Luego nos refugiamos en el teleclub de Acisa, donde pudimos hacer la parada técnica, nos tomamos el tente-pie de las 12 y nos recuperamos del frío, desembarazándonos por un momento de nuestras capas de agua.

También nos abrió el templo parroquial de Santa Marina, que comparte La Acisa con Barrillos de las Arrimadas y nos acompañó hasta la ermita de los Remedios, para que tomaramos allí, por la Puerta de Galicia, la Senda del Cordal de la Varga hacia la Devesa de Boñar.



Cuando llegamos a la Devesa, en el teleclub paramos a comer. Aunque hubiéramos deseado ver con detalle el pueblo, que tiene muchos alicientes, iglesia, escudos nobiliarios, pilón y lavadero y magníficas vistas desde el cementerio, no fue posible, pues la lluvia no paraba. Ved aquí nuestras fotos de la Devesa

Continuamos hasta la Losilla donde nos aguardaba Pelayo, para hablarnos de los mártires, enseñarnos la iglesia y contarnos la historia que se centra en ella.

Empezó entonces a clarear y cuando llegamos a Boñar, hasta pudimos ver los rayos del sol.



Lo que no disminuyó fue el frío, aunque tratamos de mitigarlo con bebidas y sabrosos dulces del lugar.

Cuando llegaron las 5,30 entramos en la iglesia para escuchar a Pedro, que nos hablaba de ella y de otros detalles de la villa. Luego salimos a la plaza a seguir escuchando su relato y contemplar los símbolos de la ciudad, ya sabéis "el maragato en la torre y en la plaza el negrillón", como dice la canción.



Ved nuestras fotos de Boñar. Y hasta la próxima amigos.

12ª Etapa VCS: Cistierna a la Ercina. Anticipo del Viejo Camino Santiago

Cistierna a la Ercina. Retomamos el Viejo Camino de Santiago, después la última etapa, cuando dejamos Cistierna junto a la estación de ferrocarril, con el buen sabor de boca, debido a la presentación del museo de los ferroviarios, que nos hicieron Siro Sanz, Manuel y Ana.

Seguimos la etapa que marcan los libros del Vexu Kamín de Julián González Prieto, Ed. Monte Casino, 2004 y El Viejo Camino de Santiago de José Fernández Arenas, Ed. Vadinienses, 2006.

Iniciamos esta etapa preparatoria, desde la orilla de la estación de ferrocarril de Cistierna.

Se toma una senda bastante inundada, que va casi en paralelo al río.

Llega un momento en que divisamos un crucero con una inscripción de “La cruz del molino”, sentido homenaje, que los antiguos propietarios han dejado en recuerdo de sus progenitores.

Estamos junto al antiguo molino de Sandalio y próximos a la confluencia del río Esla y el río Mercadillo, que nace por encima de Yugueros.

Vemos ante nosotros el puente del Mercadillo, muy bien situado en un cruce de caminos, casi enfrente al pueblo de Sorriba y próximo a Cistierna y al pueblo de Modino.

Nosotros utilizamos la palabra mercadillo, que quiere decir, un mercado pequeño o de objetos de pequeño valor. Sin embargo antes de esta acepción tuvo una significación muy diferente. Como sabéis primero fue un topónimo, o nombre de lugar, que lleva mucho tiempo con nosotros, miles de años, miles de grupos humanos la han usado. Esta palabra es anterior al puente de Mercadillo, de origen romano, que aquí vemos, pues a este le dio nombre el río homónimo.  Y es anterior a que en sus alrededores se ubicaran las ferias, que llegaron a ser tan famosas, que mercadillo pasó a nombrar las propias ferias, aunque se realizaran en cualquier lugar.




El Padre Martino dice que mercadillo es un hidrónimo.

Todo León está lleno de nombres hidrónimos, de origen muy antiguo, pre-romano, parece una risa, que tantas palabras signifiquen agua, pero así es.

Pueblos antiguos que lo habitaron quedaron admirados y entusiasmados con el agua que tenemos por doquier, una bendición de Dios, Él sea alabado.

Después de cruzar el puente, podemos contemplar los restos de lo que hace tiempo fueron ermita y hospital de peregrinos bajo la advocación de San Bernabé y Santa Catalina.

Los “puristas” del viejo camino seguimos desde aquí hasta la ermita de San Pelayo, próxima a Modino, para girar a la derecha por la senda, en dirección a San Pedro de Foncollada, donde quedan los restos de un importante monasterio que, a buen seguro, daría a los peregrinos cobijo y comida. Nosotros hicimos con detalle este tramo otro día y lo podéis consultar aquí:
http://rsas0010.blogspot.com.es/2013/05/modino-san-pedro-de-foncollada.html

Hoy en día los peregrinos viajan buscando los albergues y se informan de dónde pueden comer o descansar y antiguamente estas funciones las cubrían los monasterios y cofradías que regían ermitas o las parroquias de los pueblos, muchos de ellos ya desaparecidos, por eso las etapas tenían este trazado, que no corresponde con nuestras carreteras y nosotros lo redescubrimos ahora con sorpresa.

Si este camino se siguiera usando, pronto se modernizarían estos u otros lugares de acogida, por el momento hay albergues y casas rurales, teleclubs y bares dispuestos a acoger al peregrino por todos estos pueblos.

Desde S. Pedro de Foncollada hay un camino directo a Yugueros, pero si siguen la carretera, se accede al cruce, girando a la derecha, visitarían la ermita de San Roque, para finalmente alcanzar la iglesia y el pueblo de Yugueros.

Mis apresurados compañeros prefirieron que siguiéramos una ruta de bicicletas,  cuya información tenéis aquí, que de forma ascendente y por entre un hermoso robledal, esta vez sin nieve, fuimos a parar al mismo pueblo de Yugueros. Alli habían quedado con nosotros para admirar la iglesia parroquial dedicada a El Salvador.

Nos sorprende esta iglesia con su imagen de fortaleza en lo alto del pueblo, cuyos datos podéis consultar aquí, http://rutascistierna.blogspot.com.es/2011/06/el-retablo-de-la-iglesia-del-salvador.html?showComment=1453735729693#c5951303750753841688.

 



Se han aprovechado columnas clásicas en el pórtico, alguna incrustada en su muro. En una ventana se ve una inscripción. Reluciendo en una esquina, un reloj de sol? y ya en su interior, un magnífico retablo plateresco, recientemente restaurado, que nos deja deslumbrados.



Tiene también otras joyas, una virgen románica y en la sacristía se conserva un antiguo paño de Semana Santa.

Cerca del pueblo está confirmada la existencia de un asentamiento romano y probablemente en el lugar que ocupa la iglesia, estaría el puesto de observación del valle. Otros términos nos confirman su legado histórico. “El hoyon” y los “corrales” son topónimos romanos y han sido estudiados por nuestro amigo Siro Sanz, lo que podéis consultar aquí:

 http://www.cistierna.es/index.php/Turismo/Rutas_tur%C3%ADsticas/Ruta_El_hoy%C3%B3n_de_Yugueros_.

Siguiendo el Camino en dirección a La Ercina, nos encontramos con la ermita de San Roque.



Está el santito presidiendo el presbiterio con bordón de peregrino, solitario en la recién remozada ermita, junto a la que se congregan los fieles en la fiesta y hacen romería en la campa.


 

El padre Eutimio habla de los nombres derivados de origen romano, "roque" provendría de roca, fortificación. Luego se cristianizaron los cultos paganos que mantendrían las huellas de este pasado histórico. Aunque la tradición dice que S. Roque hizo el Camino y visitó Compostela se han documentado muchas devociones de este santo, anteriores al Camino de Santiago. S. Roque es abogado de la peste y siempre aparece en las imágenes con un perro, que suscita casi tanta veneración como el santo, porque creen que fue su salvador. En realidad cuando el santo, infectado por la peste se retiró al bosque para no contagiar a nadie, un chucho cogía comida de la cocina de su amo y se la hacía llegar al santo. “Mosqueado” el amo siguió al perro y entonces descubrió al enfermo, le llevó a su casa para que se repusiera. Aunque dicen los libros que la verdadera curación fue gracias a la intervención de un ángel, nosotros siempre lo representamos con el perrito. ¡Cosas del marketing! 

 

Volviendo a situarnos en S. Pedro de Foncollada , el peregrino seguirá por una senda a la izquierda de la carretera hasta la Serna, cuyo relato podéis leer aquí:

http://rsas0010.blogspot.com.es/2015/12/de-s-pedro-de-foncollada-la-serna-viejo.html  

y luego llegaréis a La Ercina, que está a cuatro zancadas. 

Otro día que fuimos a conocer la etapa, nosotros tomamos desde Yugueros un camino por la sierra, para subir por Oceja a Sobrepeña, para conocer el pueblo de nuestra amiga Teresita, pero eso ya es otra historia, que podéis leer aquí:

http://rsas0010.blogspot.com.es/2013/03/sobrepena-pueblo-de-la-montana-de-leon.html

Ved aquí nuestras fotos de la etapa 12ª

Aquí tenéis nuestras fotos de Yugueros.

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid

Virgen de la Velilla, Peña Corada, Cistierna. Etapa Viejo Camino de Santiago

Amigo Buzzi, sentimos mucho que no pudieras acompañarnos hoy, después de la formidable labor que realizaste con tu equipo, en el marcaje de la etapa. Tuvimos un recuerdo entrañable para ti en el autobús y te echamos de menos, así que al volver a casa preparamos esta entrada, para que a través de las fotos, compartamos juntos estos momentos felices. ¡Qué te mejores!

Día 17 de Febrero, los Amigos del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" realizamos la etapa del Viejo Camino de Santiago, desde el Santuario de la Virgen de la Velilla, por Peña Corada y el Mirador de los Rejos hasta Cistierna.

Tuvimos la suerte de estar acompañados por compañeros de la Asociación del Camino de Santiago de Cistierna.

El día fue tranquilo, pues aunque las previsiones meteorológicas eran de lluvia y había nevado abundantemente los días anteriores, tuvimos un tiempo apacible y sólo llovió en el autobús, de regreso.

Como había mucha nieve en la cara norte de Peña Corada, los peregrinos fuimos pisando las huellas de nuestros predecesores y caminando en fila india.

Ved nuestras fotos aquí.

En el mirador de los Rejos, disfrutando de una vista espectacular comimos el bocadillo y nos hicimos unas bonitas fotos.

A la llegada a Cistierna nos esperaba Siro para enseñarnos el Museo Ferroviario y la Gruta de S. Guillermo.

El Museo Ferroviario nos gustó muchísimo, por las atenciones y explicaciones que nos dispensaron Ana, Manolo y Siro.

Nos conmovió su entusiasmo y su labor de voluntariado. Deseamos que les vaya muy bien, que progrese el ferrocarril, Cistierna y su cultura.

Fotos Rafael Cid

La Virgen de Velilla a Cistierna. Viejo Camino Santiago

11ª Etapa del Viejo Camino de Santiago
Del Santuario de la Virgen de la Velilla a Cistierna

Ved aquí reportaje fotográfico de la etapa.

Habíamos concluido la etapa anterior después de visitar el Santuario de la Virgen de Velilla, pero como nevaba bastante, nos saltamos el pueblo de la Mata de Monteagudo, así que decidimos iniciar aquí hoy, nuestro recorrido de esta etapa.

Ved las fotos de La Mata de Monteagudo.

En primer lugar, porque el viejo camino pasa por allí y en segundo, porque es el pueblo de nuestro amigo Salvador. Salva es un enamorado de la artesanía tradicional leonesa y sobre todo sabe tallar con maestría el ramo tradicional leonés, que se exhibe a los pies del altar del Santuario.

Nos hicimos una foto bajo la arcada y los restos del torreón de la que fue palacio nobiliario de los Reyero y los Prado. La Iglesia del pueblo conserva también muchos restos pertenecientes al palacio.

La Mata de Monteagudo tuvo un castillo que el rey leonés Fernando II dio a su amante Doña Urraca López de Haro, que sería su esposa, al anular el Papa su anterior matrimonio.

Un camino que sale del pueblo nos saca más arriba del Santuario, pero cuando vayamos todos juntos, los autocares nos dejarán junto al santuario, para que los peregrinos podamos tomar un refrigerio en la casa rural o visitar la iglesia, sobre todo los que no pudieron hacerlo al acabar la etpa anterior.

Desde el santuario sigue un camino de montaña que nos llevará a través de hermosos paisajes hasta la localidad de Cistierna.

A pesar de haber nevado copiosamente los días anteriores el clima fiue benigno con nosotros y pudimos gozar de un día soleado.
Ante el paisaje luminoso, que se abría a mi vista no pude por menos que recordar las palabras de nuestro compañero Félix Páramo, en su libro Vivencias en el Camino, cuando Camelia presencia el "milagro de la luz" del capitel de S. Juan de Ortega. Por un momento pensé que yo no necesitaba ningún capitel para que se obrase el milagro, simplemente el reflejo de la luz en la nieve me imnotizaba y comprendí, como su personaje, que para conocerse mejor a uno mismo, hay que caminar con lo imprescindible, lo mínimo, lo esencial, algo que nos enseña el Camino.

Las huellas de nuestros pasos y las de los animales que habitan estas solitarias tierras se marcaban en la nieve impoluta y los hermosos paisajes, hasta donde alcanzaba nuestra vista, nos permitían un hermanamiento con la naturaleza y recibir sus poderosas energias.

La Mata de Monteagudo, que vemos en la lejanía, nos sirve de referencia para no extraviar el camino cubierto de nieve. El pueblo va quedando cada vez más abajo, alejado en la distancia.

Llegamos a la Collada situada a 1.320m. de altura y encontramos una señal que nos indica que estamos cruzándonos con la ruta de las legiones romanas.

Si el tiempo hubiera sido otro, hubiéramos podido efectuar un pequeño desvío, hasta las ruinas del que fue en su tiempo Monasterio de San Guillermo http://rsas0010.blogspot.com.es/2013/04/monasterio-de-san-guillermo-de.html, para descansar del ritmo ascendente que de continuo nos marca la etapa. Pero no debe confundirse este emplazamiento con la cueva de san Guillermo, que visitaremos después, ya cerca de Cistierna. Aquí se trata de las ruinas del monasterio medieval, que quizá sirvió de defensa o refugio en los primeros años de repoblación tras la invasión musulmana y posiblemente para su construcción se reutilizaran los restos de antiguas construcciones romanas.

El padre Risco que estudió sobre este antiguo monasterio, dice que fue Priorato de Canónigos Reglares y nos da noticias de que Fernando II le concede muchos privilegios en 1172 y Sancho IV los confirma en 1289. Llegó el día en que se abandonó y en 1915 era un montón de piedras, que fueron recuperadas y trasladadas a diferentes pueblos y para diferentes obras públicas.

En previsión de que la nieve no nos dejase llegar, como así fue, yo le había sacado una foto a uno de los cuadros del albergue de peregrinos, que está junto al Santuario de la Virgen de la Velilla.

Personalmente, me sorprendió, en nuestra anterior visita al Santuario de la Virgen de Velilla, encontrarme frente a la entrada una lápida con la inscripción del enterramiento de San Guillermo.

En el magnífico libro, ya citado en otras ocasiones, “las Cabeceras del Cea” D. Matías y Olegario, sus autores, nos cuentan que en 1915 el administrador D. Gregorio Tejerina, practicando excavaciones en un muro del monasterio del Santuario de la Virgen de la Velilla, encontró un sepulcro. Inmediatamente empezó a acudir gente de los alrededores convencidos de que se trataba de San Guillermo y la devoción popular venera hoy esos restos como los del Santo.

Siento decir al respecto que, devoción a parte, ni siquiera sabemos de qué San Guillermo hablamos, pues los estudiosos e historiadores aún investigan sobre este personaje, que probablemente aglutina bajo su nombre a varios individuos. Si preguntamos en Cistierna, nos contarán la historia de un monje del monasterio de Sahagún que en el siglo XI, escapando de las razzias de Almanzor, se refugia en la cueva, protegido por los nobles que habitaban los castillos de Aquilare y Monteagudo, como antes hizo San Froilán al respaldo de los castillos de Arbolio y Aviados.

Almanzor hizo una treintena de razzias a lo largo de su vida, devastando y destruyendo todo lo que encontraba a su paso. Cuando destruye el monasterio de Sahagún algunos monjes consiguen escapar y la tradición sostiene que uno de ellos funda en Peñacorada el eremitorio de Santa Juliana.

Pero también la tradición nos habla de otro personaje, del que hemos dado noticias con motivo de la inauguración de un monumento al peregrino en Reliegos.

Podéis leerlo aquí sobre D. Gaiferos en Reliegos.

El D. Gaiferos de los romances, es el mismo Guillermo X de Poitiers o de Aquitania en la historia, que puede ser el que habitó este cenobio que lleva el nombre de San Guillermo.

El peregrino famoso, Guillermo X, muere en el transcurso de su peregrinación a Santiago de Compostela, a la que había venido, aconsejado por S. Bernardo de Claraval, en penitencia para ser perdonado por las desavenencias que tuvo con el Papa, al apoyar al antipapa y con el rey francés. Quizá no fue una muerte física, sino espiritual, pues nació a una nueva vida en la soledad de estas montañas. Arropado por su séquito y riquezas, pudo constituir el monasterio y acogerse a la protección del rey leonés o sus magnates. Consiguió a través de sus últimas voluntades, enviadas al rey de Francia, Luis VI el Gordo, que concluyeran las enemistades y consintiera el matrimonio entre su hijo Luis y su hija mayor Leonor de Aquitania que aportaba de dote mayores territorios que los del propio rey.

Mucho admiro a esta reina, que instituyó tanto en su reinado de Francia, como luego en Gran Bretaña, al desposar al rey de Inglaterra, el inicio de la literatura trovadoresca, el arte y el amor cortés y que influyó en España, a través de su hija Leonor Plantagenet, esposa de Alfonso VIII.

Una anotación: el rey leonés Fernado II, era nieto de Raimundo de Borgoña y por esta circunstancia pariente de Guillermo X de Aquitania.

El personaje de Guillermo X pasó a la literatura, D. Quijote lo recoge en el retablo de Maese Pedro.  https://es.wikipedia.org/wiki/El_retablo_de_Maese_Pedro

Continuamos el camino manteniendo el resuello. Ahora no podemos hablar, no porque los viejos monjes nos impongan voto de silencio, sino porque vamos preocupados, los cuatro pioneros que marcamos la etapa para señalizarla a los peregrinos que vendrán el próximo día nos hemos tenido que abrir en abanico en la falda de la montaña, pues la nieve ha borrado la senda.

Pero no os preocupéis, porque vuestros expertos compañeros enseguida damos con ella y la marcamos con flechas amarillas, para hallarla fácilmente el día de la etapa. Ya podemos continuar, aunque con nieve hasta media pierna, pero contemplando los hermosos paisajes que se despliegan a nuestro alrededor.

Paramos a contemplar el pueblo de Fuentes de Peña Corada, donde estuvimos en una excursión, que yo recuerdo con especial cariño, pues investigábamos los restos romanos de los alrededores y estábamos acompañados e instruidos por varios contertulios, entre ellos P. Eutimio Martino y Siro Sanz ¡Todo un lujo!

Podéis leer aquí nuestros recuerdos de Fuentes de Peña Corada.   http://rsas0010.blogspot.com.es/2010/11/calzadas-romanas-de-pena-corada.html

Seguimos avanzando y poco a poco el paisaje varía. Vamos dejando los viejos robles milenarios(dicen que los mandó plantar Alfonso IX) y los delicados hayedos. El paisaje se vuelve de color verde, al internarnos en un gran bosque de pinos. Vamos en dirección al mirador de los Rejos, mítico entre los montañeros leoneses.

Es formidable el paisaje de montañas que nos rodea. Buzzi explica: hacia el norte, en primer término Pico Moro (1.796m.) y detrás, Peña Rionda (1.829m.); a la derecha, junto a ellos, Pico Cerroso (1.838m.) y más a la derecha, pero más alejadas, las montañas de Palencia: Peña Prieta, Tres Provincias (León-Palencia-Santander) y el esbelto Espigüete, todas ellas de más de 2.400m. de altura.

Pero yo no voy a contaros nada: Señores ¡véanlo Vds. mismos! Y emociónense con el paisaje que se abre ante ustedes, es espectacular, pero no hay palabras para describirlo.

Desandamos parte del camino, para recuperar la senda que baja hasta Cistierna. Antes de finalizar el recorrido una carretera a nuestra izquierda nos subirá a la cueva de San Guillermo donde nos espera el historiador Siro Sanz que generosamente es quien nos la relata.

Leed aquí sobre San Guillermo por Siro Sanz.  http://www.revistacomarcal.es/Revista_27/guillermo.html



Nosotros hemos venido varias veces a este lugar para meditar y “escuchar” su silencio.



La subida desde Cistierna está preparada con artísticas piedras, escritas con poemas y oraciones.



Hay bancos para practicar el Silencio y la oración. Ved  aquí nuestros fotos de la gruta de S. Guillermo.

Luego llegamos a Cistierna, para descansar, tomar un ganado refrigerio, no nos olvidamos de degustar su repostería, los lazos de S. Guillermo y las tejas, entre otras famosas delicatessen.

Completamos la tarde con la visita al museo del ferroviario, pues el ferrocarril ha sido un motor importante para el desarrollo de la comarca. Aquí tenéis un anticipo del museo del ferroviario  http://www.cistierna.es/index.php/Turismo/Museo_del_Ferroviario/Museo_del_Ferroviario

¡Ah ! ya casi se me olvidaba, es esta una ruta de montaña, así que caminad despacio, disfrutad del paisaje y de la buena compañía, para llegar en plena forma al final.

 ¡Buen camino, peregrinos!

Texto y fotos de Rafael Cid y Rosa Fadón