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14 diciembre 2011

Ruta de la Vía Carisa

Aprovechando que se estaban celebrando las XXI Jornadas Gastronómicas de la Tercia y por aquello de que "no sólo de pan vive el hombre" decidimos echarnos al hombro nuestras mochilas y hacer un recorrido por la vía Carisa. Podéis ver el reportaje fotográfico pinchando aquí.

Ya en días anteriores había llamado nuestra atención noticias aparecidas en la prensa, tanto leonesa como asturiana, informando sobre la puesta en valor de esta calzada romana.

http://www.la-cronica.net/2011/10/09/leon/comienzan-los-trabajos-en-el-yacimiento-de-la-via-carisa-129025.htm


http://www.diariodeleon.es/noticias/montanacentral/punto-y-seguido-en-carisa_644911.html

Comenzamos en el pueblo de Pendilla de Arbas y después de atravesar un hermoso puente, contemplamos cómo las aguas, fruto del deshielo y la nieve de la montaña, se deslizaban por un estrecho valle, junto al cual discurría nuestro camino.

Vía Carisa

Sigue por cañadas ganaderas, de origen prehistórico, a juzgar por los restos arqueológicos entre los que destacan el asentamiento de la Edad de Bronce del Malleo Busián, situado a 1500 m. de altitud, los dólmenes de Carabanés o los petroglifos de Pendilla.

Las vistas a nuestro alrededor eran sencillamente espectaculares en un día soleado, con la nieve al fondo.

Vía Carisa


Mientras ascendíamos nuestra conversación se fue decantando hacia Publio Carisio, el legado de Augusto, que hizo la carretera por la que ahora transitamos.

Con el tiempo la vía impulsada por Publio Carisio se consolidó en una importante arteria que unía los núcleos urbanos de León y Gijón. Por ella circularía el comercio, el correo y las tropas militares.

Este personaje se esconde en un alo de leyenda, pues nos cuentan por el Bierzo, que tras la conquista de Castro Bergido, un altonazo que hay cerca de Cacabelos, la hija de un jefe tribal de Lucerna, se enamoró del apuesto general, pero este la burló y desapareció, para seguir con sus batallas contra los astures

La ondina Carissia, que así la llamaron en lo sucesivo, lloró y lloró la pérdida de su amor, hasta que inundó el valle con su ciudad. Asì dio origen al hermoso lago de Carucedo.

Leyendas aparte, se sabe que Carisio fue partidario de Octavio en la guerra civil contra Marco Antonio. Fue después pretor de la Lusitania y en el año 25 antes de Cristo fundó Emérita para los legionarios veteranos.

Participó en las guerras cántabras, pero lo que más nos interesa en este momento es que entre los años 26 al 22 A.C. se desata otra rebelión contra los astures, en la que se ve obligado a intervenir directamente.

Vía Carisa

Dión Casio, el famoso historiador romano, atribuye el levantamiento astur, a un comportamiento demasiado severo de Carisio.

Sea como fuere, los astures, conocedores de las técnicas empleadas por Roma contra los cántabros, organizaron el ataque, para sorprender a las legiones de Carisio, posiblemente la X Gémina, la VI Victrix y la V Alaude, en terreno abierto.

Sin embargo la táctica no dio resultado porque fueron delatados a Roma por los Brigaercios. Sin el elemento sorpresa, fueron derrotados por la superioridad numérica y estratégica de los romanos.

Los que sobrevivieron a la batalla se refugiaron en Lancia, que finalmente fue tomada por Carisio. La famosa ciudad astur no fue destruida, para dejar constancia de la victoria romana, que se asentó en ella y la romanizó.

Para destruir los últimos bastiones de los astures, y enlazar el territorio leonés con Gijón, Carisio construyó entre otras, esta vía que lleva su nombre y que ahora transitamos.

Nos cuentan los arqueólogos, que construyeron un campamento, que abarcaba unas dos hectáreas, junto al collado Propinde.

También nos acercamos a él en nuestra excursión, aunque en la actualidad toda esa grandeza es difícil de imaginar.

Vía Carisa

El campamento estaba protegido por su "agger fossaque" una construcción defensiva con tres muros de contención.

Se calcula que las fuerzas romanas estaban constituidas por tres cohortes y que los astures (entre 15.000 y 20.000) hostigaban sin cesar sus vías de aprovisionamiento llegando incluso a cercar la fortificación.

Para hacernos una idea, se estima que con la máxima ocupación del campamento y para un tiempo de 15 días, serían necesarios 244.000 Kg. de alimentos. Para todo esto sería necesario un convoy de 14 Km. de longitud y 2700 mulas.

Toda esta información y mucha más aun, esta sacada de la ASOCIACION AMIGOS DE LA CARISA www.lacarisa.es

En ella escriben los auténticos especialistas y a ellos remito al lector interesado. Yo sólo he intentado aquí, interesar a los senderistas, que gustan de disfrutar de la naturaleza, con un poco de historia como valor añadido.

Me resta decir que también se han descubierto restos arqueológicos de un poblado astur-visigodo en Homón de Faro, a no mucha distancia del objetivo de nuestra excursión.

Pero ahora, a la vista de estos bucólicos paisajes, parece mentira que aquí se haya librado aquí, una de las más cruentas batallas de la antigüedad, por la libertad de un pueblo indomable.

Y lo más triste de todo, es que ya nunca se me olvidará el nombre de la aldea que yo no conocía y en la que comienza la ruta: Pendilla. Parece que procede de "pender" o el lugar donde colgaban a los que eran hechos prisioneros.

Más de XX siglos después, como final de esta historia, comimos, reímos y cantamos en las Jornadas gastronómicas, como hubiera acabado un Cómic de Asterix el Galo. Después de esta narración, espero no ser yo el bardo, que aparece atado y amordazado en la última viñeta.

28 marzo 2021

De Arbas a Luna

 

 El 22 de marzo, decididos ir a festejar el día mundial del agua, preparamos una excursión a los embalses de Casares y de Luna en nuestra provincia, así que pusimos manos a la obra, y este es el resultado.


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 Al pasar por Villamanin nos desviamos a al izquierda. En otra ocasión habiamos seguido otra ruta que nos llevaría por Pendilla y la via Carisa. Podéis verla aquí  http://rsas0010.blogspot.com/search?q=la+via+carisa e incluso seguirla en otra ocasión.

Los filólogos creen que “Arbas” deriva de “arbe” que son “pastos bajo las peñas” en clara alusión a su riqueza ganadera.

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Hicimos un alto en el pueblo de Casares antes de bajar al embalse. Nos habían dicho que un “casar” era un edificio hispano-romano de tipo agrícola y ganadero y que en este pueblo hubo una fuerte tradición merinera y de trashumancia aunque nosotros lo conocíamos sobre todo por sus famosas pandereteras.

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En nuestro recorrido por el pueblo, tuvimos la suerte de encontrarnos con D. Santiago Bayón, que nos acompañó y sirvió de guía en nuestra visita a esta bonita localidad. Gracias Santiago!  Sin tu ayuda no hubiéramos podido localizar “la casa del gallo” con la representación del gallo del dintel de la puerta.

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 Casares cuenta con un museo etnográfico, aunque no pudimos dar con la llave. Esta situado en lo que en su día fue escuela de niñas. La escuela de los niños hoy se dedica a la “casa de los mozos” pero hoy ya no quedan y son una especie a extinguir. Nos comentó Santiago que en invierno son 4 vecinos y que en 1900 había más de 400

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Ni que decir tiene que la iglesia también estaba cerrada a cal y canto, por lo que nos quedamos sin ver su arte rural así, como el de la ermita de san Roque, abogado de la peste que tanta falta nos hace con los tiempos que corren.

¡ah! Por si no veis bien el gallo del dintel de la puerta, aquí os dejamos otro perteneciente a Ángeles, una de las famosas pandereteras de Casares, con la que tuvimos ocasión de charlar en nuestra visita. 

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Los escudos,que enoblecen las casas del pueblo... uno de ellos lo cataloga D. Pio Cimadevilla en su magnífico “Repertorio heráldico leonés II” Pagina 115, cree nuestro amigo que corresponden sus armas al apellido GONZALEZ DE RODRIGUEZ


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El otro escudo, que se encuentra un poco más deteriorado, os lo dejo en esta foto, para vuestro estudio.

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Nos despedimos de los amigos y seguimos nuestro camino para rodear el embalse y hacer hermosas fotografías panorámicas con “las tres Marias” al fondo.

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Queríamos comentar también la belleza legendaria que impregna este lugar,: la peña de la “barragana” se llama así por la amiga o concubina de un cura de la comarca, que cuando le abandonó, este le echó una maldición tan fuerte que la convirtió en la peña.

 Menos terrible es la tradición de que un pastor de Pobladura encontró en un paraje del pueblo de Casares una imagen de San Cipriano. Para dirimir a quien pertenecía la imagen hicieron tirar a dos bueyes de un gran madero. Ganó el de Pobladura y en honor al Santo, se construyó un monasterio para atender a los peregrinos al Salvador.

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Muy cerca del pantano se encuentran las ruinas de Focella. Antiguamente, un vecino debia de hacer una hogaza de pan para repartir al salir de misa, se llamaba “la caridad” pero en esa ocasión fue amasada con agua donde había una “vacamocha” (salamandra) y todos murieron envenenados, bueno, todos no, quedaron 4 que se encontraban enfermos sin poder ir a misa.

Esta leyenda se encuentra en otras partes de nuestra provincia, por ejemplo en la Braña de la Magdalena, que está por encima de Piedrashecha.

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Hablando, hablando... Llegamos a la cabecera del embalse: la presa es de arco de gravedad, con una altura de 52 m. y una longitud de 143 m. el volumen de embalsamamiento es de 37 Hm3 y una superficie de 280 Ha y no sigo con todos los datos para no aburriros más pero ¡fijaos que bellos parajes!

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Pero aún no se ha terminado la ruta, por lo que seguimos hasta el mirador, desde donde se puede contemplar todo este hermoso valle de Arbas y comprobar que hace honor a su nombre “pastos bajo las peñas”

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Estuvimos estudiando los picos, que aparecían con sus nombres y altitud en una enorme cartela. Con los prismáticos acercamos los alejados pueblos, que parecían de juguete, allá en la distancia.

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 También nosotros hicimos fotos, antes de cruzar por un túnel que nos llevaría a la segunda parte de nuestro recorrido: El del embalse de Luna, del que podéis encontrar aquí en el blog, varios relatos de nuestras visitas. http://rsas0010.blogspot.com/search/label/Embalse%20de%20Luna7718784578886

Ved aquí todas las fotos de este recorrido:

https://www.flickr.com/photos/rsas0010/albums/7215

Texto y fotos de Rosa Fadón y Rafael Cid