Excursiones de Rafa y Rosi: 1º Brujas de Cansoles. Historias y leyendas en el Viejo Camino de Santiago

11 febrero 2015

1º Brujas de Cansoles. Historias y leyendas en el Viejo Camino de Santiago

1º Historias y leyendas en el ViejoCamino de Santiago por la provincia de León

El Viejo Camino de Santiago o de la Montaña, cruza la provincia de León de este a oeste, por el borde de la Cordillera Cantábrica. Los peregrinos usaron esta ruta mucho antes de que fuera transitable el Camino Francés, antaño territorio amenazado con guerras de musulmanes y cristianos por la Reconquista.

Mientras que del Camino Francés nos da cuenta el Códice Calixtino, especie de guía de viaje, del Viejo Camino de Santiago tenemos, entre numerosos testimonios en libros diversos, un Documento del año 902, que narra la peregrinación de la reina Leodegundia y su esposo García rey de Navarra.

Siguiendo su relato la Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León “Pulchra Leonina”, hemos venido realizando la peregrinación por nuestra provincia y estamos a punto de completarla en esta primavera.

Os hemos ofrecido la narración de las distintas etapas que caminamos, en los artículos del verano en La Nueva Crónica de León y ahora os presentamos sus leyendas y tradiciones para disfrute de todos. Como cada Camino, este tiene su historia, sus milagros y leyendas maravillosas, que los peregrinos narran de etapa en etapa a aquellas personas que les agasajan con su hospitalidad y de ellas reciben saberes que trasmitirán en siguientes encuentros.

Antiguamente estas narraciones eran la literatura oral, que alimentaba la poesía y la canción de los pueblos, era la información, la tradición, que como ovillo, se desgranaba aquí y allá en el silencio de noches estrelladas y de filandones de invierno. Hoy a pesar de la tele y otros inventos modernos, estas ensoñaciones maravillosas perviven en los relatos de caminantes. Nos salen al paso en las encrucijadas de caminos, en las fachadas de casonas nobiliarias, en los atrios de iglesias, en las empinadas cuestas, en las umbrías y en las solanas, en la soledad de los bosques y en el bullicio de los poblados.

Fuimos peregrinando por este Viejo Camino de Santiago, entrando desde el límite de la provincia de Palencia a la de León y llegamos al pueblecito de La Espina. Cuando aparece un topónimo como, espino, espina, Espinareda, podemos tener la seguridad de que en su entorno hay un enclave sagrado importante, gracias a energías naturales o sobrenaturales muy beneficiosas, para el fatigado peregrino que transita por estos caminos con una actitud espiritual adecuada. Las espinas lucen en la corona de la antigua diosa madre Neith, simbolizando el alma y la inmortalidad y en la versión original de los cuentos de los hermanos Grimm, la bella durmiente se llamaba “pequeña rosa de espino”. Con un pinchazo del huso de hilar entra a través del mundo de los sueños en otra dimensión donde mora todo el conocimiento. ¿Quieres ser tú el caminante buscador que atraviese los espinos para revivir a la dama?

Así nos encontramos la primera leyenda, pues cerca estaba La campa del Robledal de Corcos, un espacio abierto entre el robledal, lugar muy emblemático por la trashumancia y mercados de aperos de labranza, que allí se celebraban. Aquí se encuentra el Santuario de la Virgen del Carmen y del Cristo del Amparo, que reúne a los vecinos de toda esta comarca, tanto palentinos como leoneses, para celebrar cada año la romería. Pero antiguamente… se reunían aquí ¡las brujas de Cansoles o Camposoles! es decir “Campo del sol” cuyo nombre nos recuerda los cultos ancestrales que se celebraban en honor al astro rey. Cerca, está el pueblo de S. Pedro de Cansoles, De aquí parte esta leyenda. Pero antes de introducirnos en su magia no pudimos menos de reflexionar lo diferente que era aquella vida y la nuestra. Se hace imprescindible peregrinar por este Viejo Camino, tratando de comprender la mentalidad de aquellos hombres medievales.

Volviendo la mirada al Santuario y a la Cruz que nos recibe en la explanada, tratamos de imaginar los hechos. Matías Diez Alonso en su libro “Las Cabeceras del Cea” nos dice que hubo fechas en las que los lugareños no se atrevían a dejar en la Campa los rebaños, por temor al mal de ojo que ocasionaban las brujas que allí celebraban sus aquelarres. Un día en que una pastorcita de Guardo cuidaba su ganado, se durmió en este peligroso lugar cuando las brujas estaban invocando al diabólico macho cabrío, que acudió a la llamada, queriendo aprovecharse de la infantil criatura. La niña, muy asustada, invocó al Cristo del Amparo para que la socorriera en este difícil trance. Apareció entonces el Santo Cristo lanzando unos potentes rayos de luz que salían por las llagas de sus manos, cegando a los perseguidores que huyeron despavoridos. Después de este hecho milagroso debió cristianizarse el lugar con la edificación de algún templo. El que hoy se alza en la Campa es grande y majestuoso, denota siglos de devoción y asentamiento, pero no ha podido borrar sus orígenes paganos.

Seguimos nuestra ruta y nuevas versiones fantásticas nos salen al paso...aquella en que una noche un peregrino es acogido en una choza donde viven dos mujeres. Le dieron de cenar y le acomodaron en un escaño junto a la cocina para que pasara la noche. En duermevela vio cómo las mujeres elaboraban ungüentos con plantas alucinógenas, cuya fórmula magistral sólo ellas conocían y la mezclaban con grasa de algún animal, o quién sabe qué. Luego se untaron frente, manos, pies y ombligo mientras musitaban unas palabras mágicas, quizá algo así como:

...Por encima de zarzas, espinos y flores ¡a bailar al Campo de Cansoles!

Al verlas salir volando recordó las habladurías de bacanales en noches sin luna y comprendió que eran brujas, pero no pudo evitar el aprovechar los restos del ungüento, para embadurmarse y también él por encima de zarzas, espinas y flores se vio bailando en el Campo de Cansoles.

Menos mal que la Virgen o el Cristo solían estar atentos para evitar estos desmanes. Esta vez nos cuentan otra versión de la pastorcita que se queda dormida y despierta a los sones y gritos del aquelarre. La niña, que se llamaba “Prudencia” pide ayuda a la Virgen del Carmen, que inmediatamente la cubre con su manto y aleja a la indeseable comitiva con rayos y fuegos, que produce un olor a chamusquina.

Ya casi llegábamos a PuenteAlmuhey. Tratábamos de olvidarnos de las brujas, que quizá sobrevolándonos en sus escobas, seguían nuestras conversaciones. No podíamos olvidarlas, pues hasta los vecinos de los pueblos próximos que nos cuentan estos milagros, en las noches de viento o niebla temen a las supuestas brujas de Cansoles.

Ved nuestro artículo en el periódico de La Nueva Crónica de León: